1 2 ... 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 ... 3096 3097

МОЖНО ПРИОБРЕСТИ

Празднование ДР Серебровского продолжается. . .

Как я рисовала Серебровского. Самой большой удачей в моей жизни было - встретить на моем творческом пути такого человека, как Серебровский. Ведь могла же я и в другой компании "осесть": но я счастлива, что жизнь свела меня именно с этим человеком. Серебровский и был моим настоящим учителем: это рядом с ним я поняла, что художник - это не тот, кто говорит, что он художник; художник тот, кто просто рисует и рисует, потому-что он художник. В Душанбе мы жили в доме как раз напротив библиотеки Фирдоуси. Если от нас идти в сторону кинотеатра "Дом колхозника", то уже за кинотеатром начинался парк за оперным театром, парк, который мы называли между нами "Парк Серебровского", потому что сразу за парком стоял дом, в котором Володя жил. Всякий раз, когда мне надо было идти на Зеленый базар по хозяйству, я шла этой дорогой, чтобы на полпути к базару сделать пеерекур у Серебровского. Я была тогда молодой девушкой, только что окончившей худ. училище, но уже с ребенком на руках (что не очень приветствовалось среди многих художников "или семья, или искусство!"). Серебровский и его компания были уже взрослые художники с опытом многочисленных выставок за плечами. Я очень робела среди них, и в основном сидела тихо, не стревая ни в какие беседы, тем более, что столько много имен художников я еще и не знала. . . Но Володя был очень доброжелательным человеком и всегда, встретив меня в парке, приглашал к себе. . . Ну как я пойду? Что я буду делать? Говорить?! О чем?! Но попав к нему я забыла обо всех страхах, потому что с Серебровским было просто и легко общаться. Обычно он днем работал, ходил в оперный театр на работу, потом сидел дома и рисовал, а вечером сидел в окружении друзей за столом и отдыхал. Потому, если днем зайти к нему, он как правило сидел и рисовал. Работу он не останавливал, продолжал рисовать, только говорил: "вон книжки новые, смотри", или "можешь порисовать тоже", или "вон интересная статья, почитай". . . И я читала, смотрела и наблюдала, как Серебровкий рисует. Благодаря тому, что Володя всегда побуждал к рисованию, я быстро преодолела свою скованность, и не чувствовала себя больше "белой вороной", если вокруг сидело много именитых художников, а наоборот, рисуя, я как бы показывала, что я тоже из "их" среды. . . У Серебровского не было своей мастерской, это условие он считал не таким уж "обязательным" атрибутом для художников; если хочется рисовать, считал он, то нарисуешь везде; даже и без мольберта. . . . даже среди кастрюлек;. . . И он рисовал. Каждый день. . . изо дня в день. Пожалуй, он единственный художник, который за долгие годы нашего знакомства не бился в истерике, что "он неправильный" художник, "что он разочаровался", "что его не понимают", "что все козлы. а он непонятый гений" и т. д. Наоборот: он с радостью набрасывался на любого приходящего и говорил: "а, что там рисование; главное- это человек!". Позже, я настолько привыкла рисовать у него, что идя на базар, я непременно захватывала и альбомчик с бумагой. . . Глядя, как он рисует, я поражалась, как со стороны кажется все просто- там помазал, здесь помазал и вот тебе красивая картинка! Иногда я говорила ему: "А вы говорите, где покрасить- ученик и покрасит". Он только смеялся. . . Своему правилу:" днем работать; вечером - с друзьми гулять и отдыхать" он остался верен до сих пор. Зато, когда Серебровский отдыхает, вокруг него всегда было интересно- это и дискуссии; это и музыка, которая очень часто звучала у него; это и люди, которые у него всегда крутились. . . Позже, иногда, когда мы были уже совсем друзьями, я, набравшись наглости, говорила: "Серебровский, если вы станете знаменитым, то я тоже стану знаменитой. Я единственный ваш летописец!" И не удивительно, конечно, что колоритный образ Серебровского, потом встечался и в других рисунках. . . И даже сейчас; много лет спустя; даже став близкими друзьями; я называю его на "вы", и не могу даже представить, сказать "Вова" "ты" или еще что-то в этом духе. Для меня он был и остался моим Учителем, а разве можно называть учителя "Вовой"?! или говорить ему "ты"?! Наши дети с ним не церемонятся, теребят его, трясут, говорят "ты"- он для них терпеливый и добрый дядя; правда, горячо любимый. И я. Люблю. Любила. И буду вечно благодарна Всевышнему за нашу встречу. . . Серебровский! Приезжайте! буду любить, поить, лелеить. . . Счастья и здоровья вам! Вот, перетащила сейчас от Серебровского, он выставил фото, где у него в московской квартире висят мои рисунки:

14.11.2010 смотреть >>

Станиславский и его система как прото-концептуализм. Не верю!

Всемирно известный Константин Сергеевич Станиславский (настоящая фамилия - Алексеев), выходец (внимание!) из старообрядческого рода. Про то, что такое на самом деле староверы говорится вот тут: Достоевский. Преступление и наказание. Демоны и ростовщики. Второй и третий смысловые ряды. Так вот, Станиславский знаменит своим новаторским подходом к театру. Кстати, абсолютно противоположным по своему характеру, его современнику, мейерхольдовсому извращенческому балагану. Знаменитость Станиславскому принесла его «система Станиславского». Её триумфальное шествие закончилось не только внедрением в голливудские дебри и недра. Но и в системы подготовки разведок многих стран. Феномен такого успеха прост: Станиславский, сам того не подозревая, фактически воплотил в узко специализированном варианте то, что называется «матричное управление». Кстати, нелишне напомнить, что до того, как заняться театром, он трудился управленцем на ткацкой семейной фабрике. По сленгу того времени, то есть был самым настоящим «эксплуататором». Однако, рабочие на той фабрике руководство очень любили, что никак не вяжется с догматом классовой борьбы от марксизма, который своей главной задачей имел скрытие теории управления. Но, лучше перейти непосредственно к самой системе, которая состоит из семи частей, прямо как заповеди. Декларация первая о том, что обучение через текстуально-книжный метод невозможно. Исключительно через личный контакт мастера с учеником, путём непосредственной передачи опыта. Что мы тут видим, помимо масонской терминологии? А то, что Станиславский постулировал операцию «посвящение». Читаем прошлый материал, где эти уровни владения матричным управлением категоризированы: Человек создан по образу и подобию - что это означает? Матричное управление. Какой подпункт там соответствует Константину Сергеевичу, каждый определит без труда. А мы переходим к подпункту номер один системы Станиславского (СиС), он именуется: « Действие - основа сценического искусства ». Где это мы уже слышали? В Гегелевской философии! Движение! Но мы имеем более подходящее понятие - процессы. Именно во множественном числе. Потому как у Станиславского тут же вводится понятие «алгоритм», как «Актёр должен выстраивать цепочку элементарных физических действий». И самое интересное, что Станиславский вводит тут же понятие «цель». Переводим на сущностный язык первый подпункт СиС: мироздание спектакль это совокупность разнокачественных процессов различной продолжительности и взаимовложенности. Но мы то знаем, что неуправляемых процессов не бывает. А у каждого управления есть цель. Управления без цели не существует! Теория управления в чистом виде - это есть СиС. Следующий принцип вполне ожидаемый. Правда. Мы прекрасно осведомлены, что любое управление, в котором есть ложь, не является успешным ровно в той мере, в которой эта самая ложь наличествует. В теории управления ложь - это ошибочный код в алгоритмах. И, если удельный вес лжи переходит определённую меру, система самоуничтожается, то есть теряет устойчивость по предсказуемости управления. в Русском языке слова: правда, право, правило, правый, правда, справедливость, праведность, управление - это однокоренные слова. Применимо к СиС, правдивость актёрской игры есть необходимое требование. Ведь театр - это управление! А умение управлять собой при этом необходимая часть профессиональной подготовки. С чего начинается управление собой? С понимания того, что чем длиннее процесс, который способен охватить индивид, тем он субъектнее. В СиС это называется « Актёр же должен быть ещё и исследователем. К примеру, детально изучить течение своего дня, обычного буднего дня. Или проанализировать, как ведёт себя человек, желающий понравиться хозяевам, к которым зашёл в гости. » То есть тот, кто «накрыл» объект более длинным процессом, управляет вложенным процессом. На очереди четвёртый подпункт: « Цепочка (или, как говорил Станиславский, партитура) физических действий должна быть донельзя проста. Поскольку каждый раз - первый, второй, тысячный - выходя на сцену, актёр должен заново переживать роль, сложная схема действий будет его то и дело запутывать. » Это не что иное, как парочка подпунктов из ПФУ (Полная функция управления): «Организация и реорганизация целесообразных управляющих структур, несущих целевые функции управления, Контроль (наблюдение) за деятельностью структур в процессе управления, осуществляемого ими и координация взаимодействия разных структур». Пятый у нас самый интересный! Сверхзадача и сквозное действие! Это формулируется так: « Сверхзадача труппы заключается в том, чтобы выразить главную идею произведения. В этом - главная цель спектакля. И все их усилия должны быть направлены на достижение данной цели. Возможным это становится при выяснении основной линии действия, которая проходит через все эпизоды произведения и потому называется сквозным действием. » Бинго! Это и есть то, что называется « Матрица » при управлении информационным методом. Как мы уже поняли, сам Станиславский не имел понятийного аппарата для описания того, что у него получилось. Но некоторое подобие методологии он создал, хотя и честно признавался, что формализовать его в текстуально-книжном виде, т. е. в виде концепции, не смог. Так вот перевод понятия «Сверхзадача» из СиС, это подключение зрителя к той матрице, которая была создана автором пьесы, которую представляют на сцене. « Роль, поставленная на верные рельсы, движется вперед, ширится и углубляется и, в конце концов, приводит к вдохновению. » Это называется обоюдополушарный резонанс, по которому есть два прекрасных материала: Правши, левши и амбидекстеры и Дохнул осенний хлад - дорога промерзает. Второй смысловой ряд. Шесть - коллективность. Здесь и объяснять не нужно. Это или тандемное или соборное взаимодействие интеллектов. Седьмой пункт: « Искусство должно воспитывать ». Кто бы спорил. Это и есть управление. При успешном подключении к матрицам, в которых содержится нужная информация, происходит преображение подключаемых, то есть - воспитание. И что мы тут мгновенно визуализируем? Другого великого Человека по имени А нтон Макаренко! И недавно оный упоминался уже, именно в том месте, где он присовокупил к западному, текстуально-книжному типу образования, древний Русский чувственно-интуитивный. Результат известен всем. Станиславский проделал то же самое, но с театром. Вот, про СиС, практически всё. Быть может имеет смысл обратить внимание, что матрица матрице рознь. И самая большая матрица - это Матрица Божественного Предопределения. Есть и матрица западного, или библейского проекта, которая «накрыла» практически всю культуру. Редкая птица долетит до середины Днепра Узок круг тех творцов, кто вышел за границы этой матрицы. Их можно пересчитать как пальцы на одной руке. Так что с матрицами не так всё просто. Но рассказ автора сих строк ещё не закончен. Потому как сейчас пойдёт повествование про один, очень интересный жанр в театре. Этот театр называется «плейбэк» (Play Back). Отличается такой театр тем, что там нет заранее готовой пьесы. А зрителей вовлекают в процесс театрального действия. Происходит это так: специальный ведущий, его называют «кондактор», опрашивает зрителей на предмет некого процесса из их реальной жизни. А после этого четыре (обратите внимание !!!) четыре актёра играют этот эпизод для всех зрителей. И что мы видим? Это же прямая игра с матрицами. Причём, надо заметить, игра не такая уж и безобидная. Ранее уже было сказано - матрица матрице рознь. А информация, размеренная мерой, да ещё попавшая на материальный носитель - это уже матрица. У любого управления есть цель. Если, происходит «игра с матрицами», как описано выше в театре типа «плейбэк», то без достаточного уровня подготовки, можно так «поиграть» с матрицами, что мало не покажется. Именно такая «игра» была, когда Бортко снимал сериал «Мастер и Маргарита». Кто-то называет это жутким совпадением, кто-то мистикой, но факт остаётся фактом: в год премьеры и за пять лет после выхода первой серии на экраны умерло 13 актёров, которые участвовали в съёмках. Со смертью каждого актёра вновь и вновь в прессе муссировались слухи о проклятии «Мастера и Маргариты». А то, что называется «проклятие» это типичное информационное управление. В случае с МиМ, это была сцена на Патриарших, где происходит показательное матричное управление. Да, кстати, если кто желает поглядеть на представления театра «плейбэк», - вопросы в личку! (фото в заголовке - это они есть и тут под спойлером ))) PS на данный материал навели три огромных ю-туб ролика: youtu. be/tX-v1LQ5tmM youtu. be/pbq5Xe92dDI youtu. be/8gwNxQl274A Желающие могут ознакомиться )))

05.02.2020 смотреть >>

Итальянское зимовье. 1. Рим.

Зимовье. . . На самом деле три недели, но красивые названия - наше всё. . . :) Тепло. . . Как здесь тепло и хорошо! - вот чем я наслаждалась в первый день :). В москве минус двадцать, здесь плюс двенадцать. И можно гулять. . . долго, с упоением, в лёгкой курточке и ботиночках среди покрытых серой патиной стен, среди мрамора и идеальных линий, островков развалин. . . Наслаждаться. . . и незаметно умудриться обойти весь старый город кругом (я тот ещё пешеход), пока вокруг не станет совсем темно и совсем пустынно. . . А всё равно хорошо - наедине с подсвеченными львами, фонтанами, колоннами. . . С утра отправилась пёхом на виллу Боргезе. Без записи, без очереди (зима - благодать для ценителей искусства!). Искупавшись в ливне, а потом в солнце (по городу нужно бродить и с зонтом, и с солнечными очками), набрела на чудесный парк, где пели птицы, а с ветвей падали запоздавшие капли. . . В этом городе мне нравилось, что всё - настоящее. Что никто не срывает с руин буйную траву, никто не приделывает статуям отколотые носы, не заполняет новенькими копиями пустующие постаменты, что никто не выкорчёвывает неидеальные деревья, что бани (термы) превращают в церкви, и в одной из них сидит рогатый Моисей (а у нас не оставили бы и кусочка от этого творения Микеланджело). На самой вилле меня интересовала живопись и Бернини. В самолёте я проштудировала путеводитель, и вот фамилия Бернини была на каждой странице! Этот скульптор-архитектор приложил руку к каждому уголку, к каждой площади Рима, где красовался или его фонтан, или скульптура, или церковь, или дворец. . . И в фойе я прочитала о нём книжку. Об удивительном художнике и человеке. Сменялись папы (8!), а он всё трудился, от каждого получая масштабные проекты. Бернини создал бюсты всех кардиналов и европейских монархов того времени, знать выстроилась в длинную очередь на года. Он любил театральность и эффекты. Первое впечатление от его нового творения было столь важно, что он ошарашивал, создавал мини спектакль, ловил момент, всеми средствами усугубляя грандиозное впечатление. Может быть, потому что к его таланту со временем привыкали, и ожидали шедевра как само собой разумеющегося. . . И Бернини каждый раз добивался эмоций, восхищения, легенды, шоу, разговоров. а пока парк. . . От виллы недалеко и до Испанской лестницы, с её верха вечерами вот такой вид: А солнечным днём снизу такой: А оттуда прямая дорога в оазис дорогих бутиков гуччи-пуччи, а там скидки. . . мммм! и можно купить пуховичок (со скидкой) за 2500 евро! :))) Я пока не доросла до местных одёжек ни кошельком, ни телом - мой xs дорогие марки не шьют, да и вообще я поначалу думала, что приехала не шопиться, а гулять. . . И вот я гуляла и вовсю подмечала, как одеваются итальянские женщины. . . У нас ведь любят поговорить об итальянском стиле и о безвкусии русских. . . А я видела море безвкусно одетых итальянок и вообще кошмариков, покрасившихся в белый блонд. . . Но! на душу населения стильно одетых - больше, чем у нас. В россии стильно одетых - полнейшее отсутствие (разве что в модных блогах найдёте, но не на улицах). И это логично. Потому что у нас холодно, и в пуховике, меховых сапогах сложно выглядеть красиво. А не имея такого сезона вовсе (снежной холодной зимы) - выглядеть стильно проще. Не нужно тратить лишнего, достаточно расширить свой осенний гардероб. Итальянки, даже с возрастом - худенькие и подтянутые, они могут после 50 носить юбку выше колена и это выглядит красиво. Они любят чёрный цвет и умеют сочетать вещи одного тона, добавляя один яркий акцент. Никакого леопарда, цветастого принта, никакого ковалли я на итальянках не видела. Однотонные простого покроя вещи. Никаких рюшей и вышивки. Зато - шарф, шляпа, дизайнерские аксессуары. . . Наши же дамы после 40 лет имеют расплывчатые очертания и пытаются их скрыть сильно принтованными кофточками. Как результат - безвкусица. Несмотря на то, что в Риме не носят каблуки (из-за брусчатки), а возможно и благодаря этому я увидела множество раскованных людей, которые непринуждённо двигаются. . . без спешки, без груза проблем. Стройные, очень часто хорошо одетые (молодёжь в расчёт не берём) раскованные люди. Завтра я расскажу вам про Милан и покажу фотки стильных людей, которых подловила :) А пока погуляем со мной по Риму. . . и поболтаем. . . Читала я в Италии Рязанова, "Первая встреча - последняя встреча", об известных иммигрантах. И почти каждый мой день был наполнен каким-то одним человеком. . . Вертинским, Мариной Влади или Романом Гари. Шла на выставку Модильяни - и потом читала про Модильяни, с него переключалась на Ахматову, а потом на Пикассо и штудировала очерки Гертруды Стайн, и мне казалось, что я начинаю чуточку понимать кубизм. . . За бокалом красного чего ни удумаешь. . . :)) Вообще я пленена этой темой - Монмартром, богемой того времени, как все общались, дружили, соперничали и были завсегдатаями одного кафе. . . а в России почти тогда же в одном кафе встречались поэты и прочая братия, расцветал серебряный век. . . а в семидесятых тусили у Ахмадулиной. . . Маленький кусочек такой богемной жизни был и у меня, когда я училась в лит. институте. Стоило нашей писательской компашке распаться, как я ушла и из института. . . Очарование пропало. Но вообще мне это так близко, я так это люблю. . . магазины игрушек: И вот я читала или гуляла. . . по ту сторону Тибра, мимо Ватикана и двухкилометровой очереди в его музеи, мимо роя зазывал-приставал. Когда-то я была внутри, не помню ничего, кроме потолка Микеланджело, от работы над которым он ослеп, и креста в стиле кубизма (или хайтека или примитивизма - чудовищного!) - в тот раз меня поразил не сам крест, а демократичность католической церкви, открытости её новым веяниям. Но об этом я еще напишу :) а вдоль реки красивые белые вязы. . . и вообще красиво. . . А вечером ехала в метро и иногда попадала в час пик - так интересно! Когда я была в Японии, там везде, где есть люди, японец общается смс-ками. Дабы не нарушать покой находящегося рядом. То есть по мобильнику не говорят, если рядом есть другой человек. Так вышло, что через несколько лет комфортной езды на машине, мне пришлось добираться из москвы домой на электричке или автобусе, и я была в ужасе от людской невоспитанности, от того, что они позволяют себе настолько не уважать покой окружающих людей, говорят громко. . . и долго!. . И вот Рим, вечер, люди возвращаются с работы на метро. . . В вагоне стоит базар!!!! На квадратный метр человека три-четыре разговаривают, громко, активно, друг с другом или по телефону. Я обалдела. Потом поняла: вагон едет бесшумно, можно трепаться. И никто никому не мешает, потому что этим заняты все! Аля (с которой я познакомлю вас чуть позднее) рассказала мне, что уже привыкла к итальянской болтовне и тому, сколько времени они тратят на разговоры. В очереди в супермаркете если кассирша встретит свою знакомую, вся очередь спокойно ждёт, пока они наговорятся. Если ужинают в компании друзей, то говорят одновременно все. А если прощаются, то расцеловавшись и вроде бы расходясь, могут стоять на улице ещё час - темы для беседы всё находятся и находятся :))) В Риме меня ждал подарок судьбы - Алевтина. То, что я немножко другими глазами увидела Рим, итальянцев и попробовала настоящую итальянскую кухню - её заслуга. Попробовала - конечно, громко сказано, на один зубок. . . :) Начали мы с сицилийской кофейни и марципановых шариков, на обед я отведала артишоки и запеканку, на ужин мясо сальтимбокка и кусочек пиццы маргариты из алевтининой тарелки. Причём меня учили, как правильно держать в руке кусок пиццы, и как вкусно просто макать в оливковое масло с солью ароматный хрустящий итальянский хлеб и есть. . . Наслаждение! :) До встречи с Алей я успела "вкусить" замороженную невкусную пиццу во вроде бы семейной траттории, отвратительную курицу словно из советской столовки и бесчисленные тарелки с обыкновенной пастой в томатном соусе. Так бы и сложилось превратное мнение об итальянской кухне. . . Конечно, я расспрашивала! Как живётся замужем за итальянцем, что готовит мужу русская жена и как проводит время, ведь к красоте Рима так быстро привыкаешь (я привыкла за один день) и начинается просто жизнь. Говорили о еде и о правильной лазанье, о традиционной (самой вкусной) пицце и ужасных извращениях типа русской пиццы, куда кладут все виды мяса и все виды колбас, маслины, сладкий перец и лук. О борще и байках, как русские тёщи пытаются накормить этой "горячей водой" итальянских родственников, и о том, что муж обожает салат оливье. :) Говорили о бизнесе в Италии, бюрократии и налогах (скажем, мастерицы не могут ничего заказать из-за границы, поскольку таможня сдерёт в три раза больше денег), о безработице и о том, что после 40 лет устроиться на работу иностранцу невозможно. Бродили. . . по закоулкам, удивляясь витринам с украшениями и винтажным магазинчикам со штабелями потёртых сумок луи виттона. Видели китайский праздник, заходили в церкви (они тут на каждом углу, и в каждой - шедевр живописи или скульптуры), фоткали улочки и наслаждались красотой и солнышком. . . Потому что завтра был снова дождь. . . А дождь задаёт известный маршрут: из кафе - в магазин, из магазина - в кафе. . . А ноги мокрые по колено. И кушать хочется больше обычного. После лазаньи сижу - макаю в оливковое масло с солью хлебушек (как Аля научила), рядом полный стол итальянцев (три пары). . . Странные, сидят - каждый в своём мобильнике, молчат. . . Потом от скуки мужчины обратили на меня внимание и стали мне свой хлебушек подкладывать. . . :)))) да расспрашивать. Оказалось: греки, путешествуют всегда вместе тремя парами. Я говорю: "как здорово!" А они: "как мы тебе завидуем! что ты путешествуешь одна. " Вот как бывает. Съела весь хлеб, выпила всё вино. . . На выходе оказалось - пропал мой зонтик. Здесь в дождь принято оставлять зонтики у входа в специальной корзине или просто на полу. Работник ресторана говорит: "а какой твой зонтик?" Я говорю: "маленький чёрный". Он: "ну вот смотри - два маленьких и чёрных, выбирай! Обмен!" Вот так я взяла чей-то чужой зонт взамен того, что дал муж в дорогу. Муж дал новенький, теперь у меня потёртый старенький. Напоминает ситуацию с велосипедами в Амстердаме, когда человек, вернувшись к велосипедной стоянке и не найдя своего двухколёсного друга, берёт рядом стоящий. И потому все амстердамские велики - довоенных времён, облезлые и страшные. Как мой теперешний зонт. . . Забегая вперёд, скажу: этого "старичка", у которого не застёгивалась лямка с затасканной липучкой, у меня благополучно стырили в Болонье, оставив взамен "калеку" со сломанной спицей :))) Обмен! Утро отъезда в Милан выдалось сумасшедшим. Мне нужно было успеть к открытию магазинов обменять сапоги на что-то другое (тут так можно), вернуться в отель и сдать номер, а после успеть на поезд. . . :) Я умудрилась не только это всё провернуть, но и погулять по Риму, насладиться утренней суетой итальянцев, тарахтеньем мотоциклов по брусчатке, яркими костюмчиками выгуливаемых пёсиков и толпами в барах: каждый стоит спина к спине, с напёрстком эспрессо в руке. Успела, ведь магазины открываются в 10, а я припёрлась к девяти. Я даже успела купить себе огромный сиреневый чемодан на вокзале и запихать туда все плоды шопоголизма, ведь я выглядела словно бомжиха-цыганка, обвешанная сумками. В Рим я приехала с маленьким рюкзачком. А в Милан отправлялась с полностью забитым чемоданом (одной обуви было куплено 7 пар) и. . . с совершенно пустой карточкой! Я потратила все деньги, какие взяла с собой :))) Но была совершенно счастлива! Что же я делала в Милане, узнаете завтра. Милан - читать дальше. . . :)

17.02.2014 смотреть >>

Запад обречён. Почему?

Для существования любого государства (или конгломерата) необходимо философская система. В идеале - методологическая философия. Для США этот уровень опустел также, как в своё время продуло сквозняком древний Египет, из которого ушла концептуальная власть в сторону Европы. Напрасно Птолемеи пытались править Египтом и напрасно Клеопатра собирала расползающееся государство при помощи одного места, того самого, чем женщина отличается от мужчины. Клеопатра своей чуйкой чуяла, что для управления адаптирующейся системой необходимо некоторое жреческое знание. И максимум что нашла - это урезанный вариант этого знания типа « технологии Эсфирь ». Но, как мы видим из истории, «передком» можно успешно разрушить государство, как это проделали Эсфирь, принцесса гессенская Алиса, носившая ген гемофилии, которая вынесла мозг Николаю II своими истериками, райка горбачёва, наина эльцина и многие другие. В любом случае, когда из государства «уходит» концептуальная власть, она уносит за собой и философию, после чего государство либо разваливается, либо пребывает в коматозном состоянии, как современный Египет. Запад (иначе - библейский проект ) в последние лет этак шестьдесят, от силы сто, был сформирован скурвившейся ещё в древнем Египте концептуальной властью как Евро-Американский конгломерат. Преобладающая по численности управленческая кадровая система управления была локализована в США. Сейчас, когда любой, кто достиг определённого уровня миропонимания, способен, по множеству прямых и косвенных признаков, постичь, что тот, кто в своё время бросил Египет, точно также поступил и США. Что это означает для США в первую очередь? А то, что взятый «взаймы» в своё время первый приоритет обобщённых средств управления в США больше не «живёт». А государство может состояться, только если у тех, кто им управляет, есть набор компетенций к первым трём высшим приоритетам обобщённых средств управления. Стоит напомнить, - три высших приоритета, на которых осуществляется управление: 1. (самый высший) - мировоззрение, миропонимание, алгоритмика мышления 2. фактология научного и летописного типа (упрощённо - история, которая скрывается и переписывается) 3. прикладная фактология (идеология и политическая власть) - именно этот самый глубокий для США, на нём рушили СССР, технично замаскировав первые два. Для США этот уровень разработан жидовкой из СССР (!!!) Айн Рэнд (урожденная Алиса Зиновьевна Розенбаум), Фукуямой (который уже обгадился) и Хантингтоном. Вглубь, за третий, они неспособны пройти. И тут встаёт тот самый интересный вопрос, как США смогли обрушить СССР, если они сами не имеют для этого необходимых компетенций ? Даже если принять во внимание предательство кремлёвских старцев, то одной игры в поддавки с их стороны недостаточно. Да, это были те же самые концептуально властные особи, что начали в своё время в Египте. Но, оставим эти разборки и перейдём к проекту "запад". В любом случае, на интуитивном уровне в коллективном сознании запада возникло ощущение того, что без философии им смерть. И так или иначе была порождена временная философия, которая сейчас и есть тот костыль, на который опирается весь запад. Имя ему - «sustainable development». Иное название - «концепция устойчивого развития», которым очень любят бросаться в том числе подпиндосники и либералы в РФ. Но так ли всё гладко в этом, наспех созданной доктрине? Глагол «to sustain» имеет значение «выдерживать», прилагательное «sustainable» имеет значение «стойкий». А это уже, именно то, что сказал поэт: "Тьмы низких истин мне дороже Нас возвышающий обман. . . ", и обман, точнее глобальный обман, в котором запад "обманываться рад", вскрывается предельно просто. Это не стабильное развитие в ладу с Мирозданием и Провидением. Это стойкое выживание в условиях противоречий с объективными законами которыми надмирная реальность осуществлят Иерархически Наивысшее Всеобъемлющее Управление (ИНВОУ) в тварном Мироздании. Это выживание под прессом событий, которые порождает западная цивилизация в разладе с вмещающей её, объективной реальностью. Поэтому правильный перевод здесь звучит так: "боевая устойчивость в развитии системы". Закономерный вопрос: кто противник в этом бою? Противник - Мироздание, а следовательно - Бог. Кто победит? Автор полагает, что любой читатель без труда ответить на этот вопрос. Победа будет за Богом.

14.04.2019 смотреть >>

Поляна 2012. Часть первая, ознакомительная и гончарная

Как-то так получилось, что в этом году мы внезапно собрали вещи и уехали с Тяпсом на фест в Тульской области, называемый Поляна. Он основан гончарами и посвящен возрождению филимоновской игрушки. Другие ремесла там тоже приветствуются, по ним проводится куча мастер-классов, и за участие в фестивале за все 7 дней нужно внести всего 1000 руб. Проводится он каждый раз в одном и том же месте, обустроено оно замечательно. Тульская природа прекрасна, люди добры и гостеприимны, так что пожить там неделю было чистым удовольствием. Честно говоря, я туда ехала поучиться окраске ткани способом "батик" и узелковым способом. К сожалению, мастер не смог приехать, но время впустую потрачено не было) И так как фест в основном был гончарный, начну именно с глины и всего, что с ней связано. Добрались мы до Поляны довольно быстро, всего за три часа. Правда, на последних 800 метрах дорога была такого качества, что сначала наша Зафира села на брюхо, при попытке вытащить ее возмущенно забуксовала и потребовала трех мужиков и джип для своего спасения. Тем временем пошел дождик, и дорога превратилась в масло. Слава оргам, они подогнали Ниву и спасли нас. Вниз на дно оврага мы добирались юзом, пару раз колеса так вело, что было реально страшно. И вот наконец мы спустились вниз и увидели поляну с шатрами, палатками и целым стойбищем машин. Утром сразу пошли записываться на мастер-классы. Первые два дня были посвящены глине, и народ отрывался как мог - и дети, и взрослые. Столько перемазанных глиной счастливых людей я еще не видела)) В первый же день два стола были заставлены поделками - всевозможными деревьями, мишками, кошками с котятами и рыбками, петушками и прочими традиционными филимоновскими зверушками. Пять гончарных кругов не простаивали ни минуты, пробиться к ним, прямо скажем, было сложно За столами в шатрах учили делать вазочки/подсвечники/стаканчики (у кого что получится) в жгутовой технике А у кого-то получались вот такие шедевры Это мой первый почти самостоятельно выкрученный горшок А еще я налепила вот такие пуговицы с оттисками листьев, и одну - в форме рыбки. Половину их втихую разобрали после обжига, рыбку я так и не нашла. Зато пять штук сохранились, я их потом расписала Тем временем мастера не теряли времени и сложили вот такую печь для восстановительного обжига Дожди шли почти каждый день, поэтому игрушки досушивали вот в таких газовых печках, а попросту - в обрезанных бочках с решетками вместо дна. Было построено еще две печки. Одна для обжига с глазурью, вот такая. Мастера постарались:) Особенно красиво было снимать ночью, когда из шапки- цилиндра вырывался сноп искр А вторая печка была бумажная. Брались газеты и в несколько слоев бумага промазывалась глиняной болтушкой Потом копались воздуховоды, в середину закладывались поделки, все это обкладывалось дровами в несколько слоев, обматывалось глиняными газетами и поджигалось. На выходе получалась вот такая кучка обожженной глины вперемешку с игрушками. Подготовка к обжигу. После сушки девушки быстренько расписывали все это добро и отправляли на обжиг. Получалась вот такая красота А это результаты тех, кто первый раз свел знакомство с глиной К концу дня игрушки некуда было ставить, и следующие партии располагали на сушку просто на траве, закрывая целлофаном (на случай дождя) Второй день был посвящен мастер-классам по росписи. Вот МК по росписи ангоба, после обжига краски очень красиво растекаются по глине И просто какими-то красками, более спокойных оттенков. А самое интересное я не сфотографировала. На второй день мастера открыли печь обжига, длинными щипцами стали вытаскивать оттуда вазы и кувшины и бросать их в специально подготовленные ямы с опилками. Там они остывали и приобретали другие цвета. Захватывающее зрелище, но я оставила фотоаппарат в палатке. Мастер из Грузии выкручивал вот такие тонкостенные длинногорлые бутыли и объяснял, что из таких пьют вино. А тонкое горло- это чтобы вино текло тонкой струйкой и можно было пить прямо из горлышка А это я в процессе выкручивания вазочки

21.07.2012 смотреть >>

Турция без турагентства: Безирган (Bezirgan)

Прикинули маршрут, заправили табуретку и поехали искать развалины ликийского города Пирха где-то в районе деревушки Безирган. Выехали из Калкана, свернули с трассы и углубились в региональные дебри. Подъемы и спуски очень крутые - мопедка еле тянет. Но ехать по извилистой узкой дороге - очень интересно. Такая тридэшная динамичность получается, очень быстрое изменение направления во всех плоскостях вправо, вниз, влево, вверх. . . Таким образом доехали до Исламлара (всего 5-7 километров вышло), который растянулся вдоль уходящей в гору извилистой дороги. Дальше приключилась развилка без определённых указателей и мы спросили дорогу. Дорогу нам сказали и по ходу дела заманили в простенькую деревенскую кафешечку, нависающую над обрывом. Мы и сами рады были отдохнуть от жары, и скутер поставили в тени остывать. Как бы ему не сгореть, в такую жару от таких потуг, решили мы. В заведении было трудно. Меню не было, девушка английского не понимает. Заказали водички и какой-нибудь десерт. 1 2 Принесли полуторалитровку, немного халвы и большую миску хлеба. Набор странный, ну да ладно. Вообще - основное блюдо в Исламларе, как мы поняли, - форель. По селу протекает шустрый горный арык, и возле каждого заведения в нём устроен резервуар, в котором плещется рыбина, ожидая своего смертного часа. Перекусили - поехали дальше. А дальше - кедровый лес, вкусно пахнет, вокруг - никого. Крутой серпантин вверх. И вдруг из-за деревьев показывается скала, вся испещрённая дырками и норками. Подъезжаем ближе - оказывается, гробницы. Ну а что ещё? Тихое, покойное место у дороги. Как суровые ликийцы эти норки делали и как туда лазили - не понятно. 3 4 Это - с одной стороны дороги. А с другой - красота, просторы, ароматы леса и кедровая шишка в руке: 5 Достигли перевала, а там - бункер вывороченный из земли. Залезли, посмотрели - а это снова гробница. . . 6 И - пустынная раскаленная, но очень приятная дорога вниз, в долину Безиргана: 7 Та же долина, но мы уже - пониже: 8 А у кого-то в огороде - вот такие булыжники лежат. Хочешь - катай, хочешь - ногами пинай: 9 В деревне - попадаются такие прикольные аутентичные хатки - бедные, но аккуратные. Хотя, может они с виду такие, потому что перед одной стоял новенький VW Amarok. 10 11 12 Едем по селу неспеша, осматриваемся. Пожилые крестьяне, идущие навстречу кивают головами, здороваются. Но вот уже и село закончилось, дорога значительно ухудшилась, никаких указателей нет, и где Пирху искать - непонятно. 13 Зато находим хуторок-призрак. Выглядит, как махровая декорация к вестернам: 14 Советские военные карты, говорят, что дальше есть грунтовая дорога. Но там не грунтовое, а каменистое покрытие и мне на нем с пассажиром как-то некомфортно. Приходится попробовать другой путь. Что, впрочем, без разницы, потому что Пирхи не видно нигде, а её точных координат у нас нет. 16 В конце-концов понимаем, что заехали куда-то не туда. Ни еды, ни воды, ни ископаемых тут нет. Останавливаемся, делаем панорамку жаркого безмолвия и поворачиваем обратно. 17 18 Вообще-то там имелся указатель, что это мол "Lycian Yolu", что мы на верном "Ликийском пути", но как-то, наверное, накатались на сегоня. . . Вернуться обратно можно по хайвею, но мы решаем ехать так же как и приехали, по пустой дороге, по серпантинам и через лес катранов - ливанских кедров. И не напрасно. Потому что остановка в Исламларе - в "Ресторане Махмута" с лихвой окупает не найденный древний город. Да и город ли? Скорее всего, снова пара саркофагов и кусок крепостной стены. Видели уже. А у Махмута - форель! У Махмута - лаваш, хайдари и шкворчащий на сковороде сыр, похожий на сулугуни, но плотнее. Очень вкусно. 19 20 21 22 Пока мы едим, пустой ресторан заполняется англичанами. Видимо, Исламлар - тоже не последнее место у колонизаторов. И действительно, здесь, среди турецких домиков встречаются чень нехилые виллы. Вечером - в море, купаться. Смыть пыль дорог. 23 Так и день прошел. Предыдущие записи: Калкан: Про английскую деревню в Турции и кошку-убийцу Про развалины ликийской Патары и лютую жару Про саркофаги Ксантоса и мумию козявки

12.08.2012 смотреть >>

Как у них это устроено

Сегодня произошло одно событие, которое, наконец, сподвигло меня написать о стажировке в Нидерландах (а о событии расскажу на днях). Это была программа повышения квалификации ведущих творческих групп и арт-терапевтов. У нас б ыли методические воркшопы, иногда совместные занятия со студентами, поездки в социальные заведения, где применяется арт-терапия (страшно интересно, в России такого нет!), знакомства с авторами и галеристами (а я даже умудрилась всю дорогу жить в гостях у отличного художника!) и много арт-практики. Особенно я кайфовала от последнего, так как возможности для творчества там на очень высоком уровне. Что характерно институт, в котором мы были, не специализируется на искусстве, то есть это не арт-академия, но при этом в здании почти непрерывно проходят выставки. Нижние этажи украшают творческие проекты студентов, это часть учебной программы: каждые три месяца студент обязан представлять новые работы, не сомневаюсь, что это очень стимулирует. На верхних этажах (тоже в коридорах) проходят сменяющие друг друга выставки так называемого "аутсайдерского искусства". Нам провёл экскурсию куратор этих выставок, горячий энтузиаст и подвижник (его видно на фотографи), он подробно и эмоционально рассказал о своих авторах. Люди, чьи работы там представлены, очень разные, но их объединяет сложная жизненная ситуация, ограниченные возможности, социальная дезадаптация. О большенстве из них сообщают студенты во время прохождения практики в психиатрических заведениях и других местах. Проект направлен не только (и не столько) на то, чтобы продемонстрировать работы, сколько на инициирование взаимодействия, диалога между сотрудниками института, студентами и "художниками", на социализацию последних. Причём проводятся полноценные открытия с вернисажами, гостями, критиками и продажей работ (вырученные деньги идут на улучшение жизненной ситуации экспонентов). У нас был такой насыщенный ежедневный марафон, что встретив этого юношу в коридоре на автомате подумала, что у него воркшоп по фейс-арту. И только потом поняла, что нет :) Довелось принять участие в интересных художественных процессах, например получила достаточно серьёзный опыт работы со скульптурой (глина). Впечатляет то, что ты не ограничен ни материалами, ни возможностями: прекрасные мастерские, вдоволь качественных материалов, обжиг и выставки как итог работы. Когда большая практическая часть была завершена и мы, уставшие страшно, переместились в аудиторию оказалось. . . что сухой методической теории не будет ) В смысле будет, конечно, но снова через практику и нам снова дали материал в руки. Больше всего меня впечатлила возможность совершенно легально швыряться глиной в белоснежные стены университета с комментариями главного преподавателя курса "не можно, а нужно" :) Очень вскрывает и переформатирует мозг такой подход, это важно и правильно, прежде всего сам преподаватель должен быть раскован чтобы создать творческую среду для участников. Вообще атмосфера крайне дружественная, креативная, много "воздуха", то есть любой способ проявления себя, творческого поиска приветствуется. Воркшоп со студентами первого года обучения. Мы разбились на пары и у наших хозяев была возможность потренироваться на нас как на "участниках", а для меня колоссально полезным оказалось сменить позицию и быть ведомой. Моя пара - Александра из Германии, у которой от английского голландский с немецким завязались в узел в голове и произошёл языковой коллапс :) Отличные воркшопы с художниками в их мастерской в городе. Крайне ценный опыт для меня не тольео как для ведущей групп, но и как для художника поработать в тандеме, вдвоём. Не обошлось без коллажей :) И, конечно, акрила (на фотографии ниже моя работа). Очень полезной была возможность побывать на просмотре у арт-терапевтов, когда они представляли свои творческие работы за полгода. То есть обязательное условие для ведущего арт-групп в Нидерландах не только учить других, но и практиковать самому, быть "в процессе". Фух, слишком много для одного рассказа, всего не передать. Фантастически важный для меня левел ап, очень много пищи для размышлений, практического опыта, контактов с коллегами. И новое вдохновение для работы над моими группами в Мастерской Линий (а вы думали всё зачем? за этим :) Планирую с сентября новый курс (но это пока секрет!). .

19.06.2012 смотреть >>

Думать головой или как сделать химическое оружие в домашних условиях

Случился у меня тут перед отъездом чудовищный эпик-фэйл. Несмотря на весьма печальные декорации происходящего, был там и симпатичный момент. Поэтому, когда воспоминание о случившемся перестало вызывать у меня мурашки ужаса, я решила все же написать тут об этом. Ну и картинку показать) Недели за три до отъезда, как только я перевезла печку домой, у меня вдруг сработал эффект "силы последнего момента" (с) delnara И я решила, что успею сделать все то, на что так катастрофически не хватало времени в мастерской. В числе прочего я взялась делать блюдца-листья для одного магазина. И обещала давно, и сама хотела, и время вроде было. Я ударно наштамповала некоторое количество блюдец, причем поскольку запасы листьев у меня были с осени немаленькие, а на деревьях еще не выросли подходящего размера, я воспользовалась "консервами в глицерине". И вот же блондинья моя голова. Всю зиму, пока руки у меня до них не доходили, я помнила о глицерине и собиралась погуглить, что с ним происходит при нагревании в печке, потому что подозревала, что какие-то следы его могут остаться на глине. Не погуглила. А тут в пылу азарта, так сказать, я вообще напрочь о нем забыла. Как и о том, что на некоторых листьях его было много - я не сообразила промыть все листья в воде. В общем, когда печка нагрелась до 300 градусов, я поняла, что что-то не ладно в Датском королевстве. Печка, конечно, при обжиге слегка пахнет - но не настолько же, и глаза от этого запаха тоже обычно не вытекают. Минут пятнадцать я, как истинный блондин. ходила вокруг да около печки, засовывая нос чуть ли не внутрь, яростно терла глаза кулаками, и пыталась понять, что же случилось. Мысль о глицерине настигла меня внезапно. Я метнулась к гуглу, гугл услужливо сообщил, что я дура глицерин при нагревании свыше 295 градусов выделят токсичный газ акролеин, являющийся хим. оружием, опасность I класса. Ну, я не буду описывать, что я пережила в следующие часы. В принципе, это можно в полной мере ощутить, проведя эксперимент по изготовлению в собственной квартире, наполненной родителями и домашними животными, химического оружия на ночь глядя. Сообщу лишь, что все остались живы и здоровы, за исключением пары тыщ потраченных нервных клеток и стопки листьев, о чем я напишу ниже Ну и поскольку, напуганная запахом и открытием в себе химического гения, я вырубила печку на 300 градусов, передо мной стоял вопрос - что же делать с блюдцами, которые я собиралась обжечь. Поскольку я не могла быть уверена, что глицерин весь улетучился, дожигать их в печке у меня как-то не хватило духу. Между "облиться слезами и выбросить" и "поробовать дожать до победного", я выбрала второй вариант и бережно упаковав отправила их на дачу. Чтоб выжечь мерзкий глицерин на открытом воздухе. Здесь следует упомянуть, что по части технологий керамист из меня аховый. Благодаря товарищу Поверину и его книге, я знаю, на каких температурах следует делать выдержки и зачем, и четко следую этим инструкциям. Все же остальное остается за пределами моего мозга. Которого, как вы могли убедиться выше, у меня не очень-то в избытке. Поэтому я понятия не имела (и сейчас не очень понимаю), чем грозит остановка обжига на 300 градусах. Но определенно делать этого не следовало. В общем, очень аккуратно упакованные, листья тем не менее до дачи доехали не все. То, что осталось, мы с папой загрузили в бочку с дровами и прочим, и запалили. Опять же, не знаю, какая температура была в бочке, но на многое я и не рассчитывала, главное было избавиться от глицерина. В общем, обжиг пережило совсем мало листьев. Некоторые развалились еще в процессе обжига, некоторые сразу после. Зато я посмотрела как выглядит "почти-что-дымление" своими глазами) Это то, что я хотела бы когда-нибудь провернуть по-настоящему, имей я возможность вытащить печку на улицу) Вот на этой прекрасной ноте я закончу свой рассказ, сделав из него два поучительных вывода: 1. Дымление - это красиво. Делайте дымление. 2. Химическое оружие - это отстой. Не делайте химическое оружие дома. Всегда ваша, Саша Ах, да. Делать вещи, много вещей, в последний момент, тоже не стоит. Это уже Капитан Очевидность.

26.06.2014 смотреть >>

Алкоголь и глобальное управление. Манёвры в глобальном историческом процессе связанные с алкоголем.

Я начну издалека. Ввиду того, что мы живём в реальности, которая создаётся в том числе и с помощью психотехник на основе манипуляции понятиями, то придётся дать определение понятия "цивилизация" в строгой лексике, исключающей неоднозначное понимание. Государство это система выживания народа без потери его культурной идентичности. Цивилизация в первую очередь отличается от не-цивилизации и государств, наличием своего, специфического цивилизационного принципа. И, соответственно, сценарием глобализации. Ноябрь 2000 года. Радиостанция «Свобода» сообщает: В Нью-Йорк привезли 36 фильмов, которые в своё время отобрал Сталин, как лучшие, по его субъективной оценке. Жители США валили валом на просмотр. СМИ (американские СМИ !!!) были однозначны в оценке: «Это какая-то другая цивилизация» «Это какая-то другая культура». Есть и более строгое определение, но оно уже основано на весьма специфических понятиях. Цивилизация - это общество, в котором существуют три уровня невещественного управления - ВероУставный, ЛетоПисный и ЖизнеРеченческий. И самое главное в том, что слово это - "цивилизация" не из Русского Языка. Потому изначальный образ понятия не представляется возможным отобразить предельно точно. И я использую подсказку из Русского Языка, напомнив название произведения Льва Толстого "Война и Мiр" - именно так Лев Николаевич назвал свой эпос. Так вот, в моём повествовании слово "мир" где понятию цивилизация соответствует П. П. №3. Мїръ (инить) - Община. Первая точка - истечение от Бога, вторая - истечение от Предков, т. е. объединение имело общную форму или общинную. Это образ «Истекающая НИТЬ», т. е. связывающая Бога Житиё и Предков воедино, общая структура. Буквица Инить ставилась в словах, которые передают общную структуру, касающуюся и Мира Божественного и Мира Предков и Мира жития, или как бы сейчас сказали: объединяющая Явь, Навь и Правь, которые можно огласить так: материя, информация, Мѣра (МиМ). . Вот такое длинное вступление, без которого невозможно обосновать то, что в настоящее время на планете существует как минимум три региональные цивилизации: западная региональная цивилизация - это цивилизация материи. Восточная региональная цивилизация - цивилизация информации (или духа). Русская Региональная Цивилизация - это цивилизация мѣры. Возможно, что на планете существовали и иные цивилизации, о которых нам мало известно, какова была их судьба, тоже можно лишь предполагать: они самоуничтожились или вышли на такой уровень развития, что стали для нас неосязамы - это тема особая, мы же продолжим про мiр в котором живём сейчас. Западная региональная цивилизация, которая в настоящее время переживает не лучшие времена, а точнее - кризис, или техногенная цивилизация, ведёт своё начало оттуда, где сейчас находится такая страна как Египет. Потому оную можно заслуженно назвать "египетская цивилизация", или же, согласно главному её цивилизационному принципу "западная цивилизация рабов", потому как рабство для этой цивилизации есть её, системообразующая особенность. Хотя официальная история и рисует основу этой цивилизацию как возделывание зерновых культур, выше уже отмечено, что без ЖизнеРеченческого способа управления, который ещё называют "жреческий", общество не состоится как цивилизация (Мїръ). А для такого управления требуется привести всё население в некоторое сообразие, упрощённо это можно показать на знаменитом опыте с несколькими метрономами, которые запущены в одной частоте, но с разной фазой: В приблизительном описании, ЖизнеРечение, в своём роде воздействует как передача управляющих воздействий на синфазный строй. Но перед тем, как обеспечить совпадение по фазе, требуется уровнять частоту. И тут есть разные подходы: уравнять частоты всех людей, поднять частоты до тех, кто выдаёт самые высокие значения или опустить всех до тех людей, что имеют самые низкие значения. Именно для этой цели и был использован алкоголь в древнем Египте. Даже рабам, вместо воды надлежало потреблять пиво, разработанный тамошним жречеством напиток, который употреблялся повсеместно. Я смею напомнить, что перестройка в СССР началась с массового завоза импортного пива. А в период нахождения во главе РФ Б. Ельцина на Русь обрушился поток дешевого импортного алкоголя и табака, а главным поставщиком этих товаров была РПЦ. Если рассмотреть ту историю, которая нам доступна, то введение в рацион питания субстанций, не вполне укладывающихся в представление о "Вкусной и здоровой пище", происходило на протяжении всей истории существования людей. Есть даже огромный труд по этой теме, автор Теренс Маккенна, книга "Пища Богов". Найти оную не составляет труда, есть даже аудио вариант, я рекомендую ознакомиться с этим текстом. У многих веществ, кои описаны там, есть такое свойство: токсичность, то есть - ядовитость. И определяется таковая по строгому опытно-научному методу, в численном значении. В ход идут две дозы вещества - действующая и летальная. Летальная - это когда 50 и более процентов подопытных мышей погибают. Соотношение значений первой и второй доз и есть показатель токсичности. Так вот, алкоголь в этом списке - абсолютный чемпион. Соотношение 1 к 3, - то превышение действующей дозы в три раза - это летальная доза. Даже страшные опиумные анальгетики - героин, морфин, фентанил, метадон - они имеют соотношение 1 к 5. Но, как мы понимаем, даже это не препятствует широкому применению алкоголя, потому как его воздействие на психику имеет огромное значение для тех способов управления, кои в ходу у западной региональной цивилизации. Потому то над-элитарный субъект глобального управления обеспечил и культуру, в которой закрепляется потребление алкоголя. Иное название западной региональной цивилизации - библейская, по названию собрания алгоритмов и сценариев, согласно которым осуществляется управление обществом. Потому основной документ этой цивилизации - библия содержит концептуально обусловленные сюжеты с алкоголем, задачей которых является внедрение в культуру цивилизации винопития. Самое время отметить особенность текстов библии, кои представляют собой запредельно виртуозно созданный инструмент для программирования мышления людей. Сейчас, когда мы живём в мире информации, можно многие технологии увидеть на примере вычислительных сетей, например то, как злонамеренный код поставляется в обход защиты. Восточная пословица гласит: Высшее искусство лжи не в том, чтобы лгать постоянно, но чтобы бросать крупицы лжи в реку правды, кои будучи проглочены, будут восприняты как правда. Именно в том библия и являет собой образец такого потока, который кажется правдивым. Ложь в этот поток подбрасывается малыми частями, а там, где случается водоворот, эти частички собираются воедино. И воспринимаются как истина. 20. Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; 21. и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнажённым в шатре своём. 22. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. 23. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив её на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. 24. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, 25. и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. 26. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; 27. да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему. 28. И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет. Бытие, Глава 9 - как видим тут основная тема, это то самое рабство, которое для западной региональной цивилизации есть один из главных её, системообразующих принципов. А на этом фоне, заложено пьянство праведника, да ещё такое, что напиваться до безпамятства - дело обычное. То есть, потребление алкоголя - дело богоугодное. В СССР часто по телевизору демонстрировался фильм кукольного театра Образцова - "Божественная комедия", поставленный в 1961 году. Ключевая фраза оттуда "И среди пьяниц бывают хорошие люди". Кто-то скажет, что мы имеем дело с тем, что именуется НЛП. Но, истина намного страшнее. Это называется "концептуально обусловленная культура". Потому то даже в СССР, который ознаменовал собой иной путь развития, в глубине так и осталась библейская концепция, проявившаяся как спаивание людей при "добром брежневе". Алкоголь был заведён в культуру более чем прочно. Шолохов - "Судьба Человека" - и книга и фильм (Режиссёр: Бондарчук) основаны на алкоголе также как библейский сюжет про Ноя. При том, что если таки Ной действительно праведник, то представлять его в таком виде невозможно. Также как и по поводу алгоголя на войне: Ветеран-танкист Владимир Иванович Трунин (1922 года рождения) говорил, что водку танкисты не пили, потому что после неё невозможно точно навести прицел и исчезает способность к аналитике: "Танкист в бою должен видеть всю обстановку сразу. Если этого нет - погибнешь. " Режиссёр Григорий Наумович Чухрай, имеющий пять боевых орденов и три медали, среди которых ордена Отечественной войны I и II степени и медаль «За оборону Сталинграда», отказывался пить. Он служил в гвардейской воздушно-десантной бригаде и вспоминал, что выпил перед боем только один раз, в самом начале войны. Из-за опьянения бойцов в бригаде случились большие потери. Проанализировав ситуацию, молодой офицер дал себе зарок не пить до Победы. Многие сразу поняли, что водка к добру не приводит. Бойцы понимали, что выпивший солдат - лёгкая мишень для противника, он плохо соображает и проявляет ненужную отвагу. Поэтому некоторые бойцы отказывались пить даже перед атакой. Отчего же тогда культура, даже в СССР воспевала именно пьянство? Ответ прост: это неспособность преодолеть злонамеренный код библии, концепции западной цивилизации, который (я обращаю особое внимание !!!) внедряется в безсознательное, подобно троянскому вирусу в компьютерных сетях. При этом воздействие происходило с раннего детства, - пьяное причастие в церквях имени Христа, также выдуманное, потому как сам Христос происходил из нозареев, а это обычай не стричь волос, не пить "вина и сикера"* и не употреблять в пищу виноград и любые продукты из него известен еще из Книги Чисел ( 6:2, 3). Как же так случилось, что в церквях красное вино есть главный атрибут всех ритуалов? Я напомню, что современная РПЦ стоит на крови невинно убиенных и безвинно гонимых староверов. А разногласия между ними были вовсе не в количестве пальцев. Староверы не признавали винопитие, табакокурение, ростовщичество, садизм на символе веры (их крестик без распятия), рабство, культ личности Христа, многобожие под названием "троица" и чуждые кадровые вливания в церковь. Как видим, список очень нерядовой. Но именно это тщательно замалчивается, также как и то, что реформа Никона, помимо геноцида, стала фундаментом для введения рабства на Руси в 1650-м году. Да, именно при романовых было узаконено рабство, пришедшее с запада. На Руси никогда не было рабства за все 7500 лет её существования. Кстати, летоисчисление - это тоже часть разногласий староверов. Всем известно как то самое, как заметил Ф. Тютчев "опально мировое племя" ненавидит государя Ивана Грозного, который в приказном порядке требовал топить в воде или сжигать представителей этого племени, ввиду того, что "отравные зелья в наше государство привозили и многие пакости людям нашим делали" - какие зелья мы уже поняли. Как видно, алкоголь это не просто вредная привычка и источник прибыли производителя. Но и способ воздействия на психику, для управленцев, кои управляют вовсе не в ладу с Промыслом Божественным. Следует также отметить, что библия, в той её части, которая именуется "новый завет" не содержит как таковой социологии, ненавязчиво преследуя цель внедрения социологии ветхого завета. Приписываемая Христу фраза "не нарушить закон, но исполнить" и есть перенос ветхозаветной социологии в новый завет. Именно потому, последнее откровение Божественное, которое явил миру пророк Мухаммад, записанное после его ухода в мир иной, как Коран, содержит социологию. И в той социологии наложен строжайший запрет на алкоголь, рабство, ростовщичество и посредничество перед богом в любом виде. Церкви имени Христа заняли по отношению к Корану интереснейшую позицию: отвергнуть Коран и заявить о его несообразии с Промыслом Божественным они не осмеливаются. Следовать этому откровению тоже не желают. Комментировать и обсуждать - тоже. В то время, как в Коране аргументировано и с обширной доказательной базой сообщается о том, что они (церкви имени Христа) сеят зло на Земле. Причина здесь в том, что Коран явил собой альтернативный цивилизационный принцип, несовместимый с тем, который реализуется через библию. И я не имею целью обвинить многих священнослужителей, кои, будучи благонамеренными и добропорядочными, несут свою службу. Но то, что я рассказываю, проделывается в обход их сознания, ввиду концептуальной обусловленности управления, которая реализуется как основа цивилизационного принципа. Один из самых известных управленческих маневров, при котором широко использовался алкоголь, это геноцид коренных жителей Северной Америки, где от ста миллионов индейцев осталось около двух. Разумеется, в том плане было задействовано и биологическое оружие. Но алкоголь внёс свою долю в геноцид. Спаивание граждан СССР, которое осуществляла Капитулянтская Партия Самоликвидации Социализма было таким же геноцидом, разве что оный осуществлялся несиловым методом. А также это была часть подготовки к перестройке, которую многие запомнили как попытку введения сухого закона. Я напомню, что в начале 20-го века, по многим странам была осуществлена попытка внедрения "сухого закона". Но мало кто обратил внимание, что это была операция по замене алкоголя опиумными анальгетиками. Именно на это время приходится пик производства фармацевтического героина. А когда оказалось, что перевести людей с алкоголя на опиумные анальгетики не получается, сухие законы отменили. И здесь наблюдается интереснейшее явление: психодинамика употребления алкоголя и опиумных анальгетиков имеет чрезвычайно схожие черты. Если мы уже вспоминали алкоголь и войну, то первая мировая война вся прошла на морфине. Уместно здесь вспомнить первооткрывателя трансперсональной психотерапии. Это Станислав Гроф, который едва ли не первый представил обществу по-настоящему действенный метод избавления людей от алкогольной зависимости, и от опиумных анальгетиков в том числе. Я настоятельно рекомендую ознакомиться с хотя бы одной его книгой, потому как он всюду вставляет свои догадки, которые к нему пришли в рамках его практики психотерапии. Самая краткая из этих книг - "Космическая Игра". Станислав Гроф осмелился явить миру некоторое количество очень смелых предположений: 1. Алкоголь и опиумные анальгетики имеют некоторое подобие в плане группы риска их потребляющих. 2. Склонность к потреблению этих субстанций создаётся до рождения, а точнее - в процессе беремености и родов 3. Генезис потребления в своей основе являет собой причину психическую 4. Алкоголь и опиумные анальгетики создают у их потребляющих иллюзию состояния, которое испытывает плод в матке. (тепло, почти невесомость - окоплодная жидкость, пить и есть не надо, дышать не требуется) После чего Станислав с помощью разнородного типа методов вводил пациента в изменённое состояние сознания, при котором, по словам Грофа, он проводил пациента через его процесс беременности и родов. Гроф утверждал, что каждый индивид прекрасно помнит все эти события, но пока он пребывает в обычном состоянии сознания, эти переживания накрепко закрыты. Но, если (по его словам) провести через этот процесс, то для пережившего такой сеанс трансперсональной терапии, то состояние, которое до этого события создавалось с помощью алкоголя и опиумных анальгетиков, теряет привлекательность, как жалкая карикатура на те открытия, которые произошли в рамках трансперсонального психотерапевтического сеанса. Соответственно, согласно Грофу, устраняется самая глубинная причина мотивации потребления дурманящих сознание и отравляющих организм, веществ. Безусловно, это сенсационная догадка, к тому же подкреплённая практическими достижениями. Но мы пойдем не за Грофом, а за его неоглашёнными предположениями, которые намного мощнее раскрывают суть вещей. И здесь, без довольно пространной сноски не обойтись, иначе у меня не получится сохранить самодостаточность текста моего повествования. Суть сноски в следующем: в обществе людей, существует такое явление как "понятие". Понятие - это основа взаимопонимания между людьми. Понятие, согласно с тем, что только что разъяснено, состоит из двух частей. Первая часть понятия, если это касается языковых средств, это слово или группа слов. Объект миропонимания. А вторая - это уже образ, который соответствует словесной информации. Это уже относится к мировоззрению. Мировоззрение - это совокупность субъективных образных представлений о жизни, о мироздании. Миропонимание, как уже понятно, складывается на основе мировоззрения и включает в себя как субъективные образные представления, так и определённое соответствие образам языковых средств, свойственных каждой личности. Если некоторые языковые средства с одними и теми же образными соответствиями, достаточно распространены в обществе, то на их основе возможно взаимопонимание людей. Если же какой-то субъект-носитель, употребляет свои, обособленные понятия, то есть, говорит языком который не всем понятен, то вопрос о том, является ли он самодовольным эгоистом или сумасшедшим, либо - единичным явлением будущего в настоящем - это тема особая. Как заметил Ключевский, в обществе есть два вида дураков: одним непонятно то, что понятно всем, другим понятно такое, что не могут понять все. Вроде бы всё понятно - слово и образ в мировоззрении. Но всё не просто. Всем нам известны случаи, когда мы обращаем внимание на неизвестное нам понятие, но по ходу разговора оно внезапно комплектуется образом, который взялся неизвестно откуда, но точно не из нашего мировоззренческого запаса образов. Тогда откуда это пришло, и какова природа такого события? Не избежал того и Гроф, который провёл сеанс своей психотерапии с собой, и результат его поразил. Надо отдать должное мужеству Станислава, в том, что он не побоялся разрушить свою же, почти стройную систему, уйдя от догматики. Гроф столкнулся с видением, которое было связано не более и не менее, но - с жречеством древнего Египта. Это уже точно никак не соотносилось с перинатальным генезисом проблематики психики персонального характера. Именно потому Гроф обратился к работам К. Г. Юнга, и ввёл в свою доктрину такие понятия как архетип, аттрактор и информационные поля. Так вот именно оттуда и берётся тот самый образ того понятия о котором я только что говорил. Эта совокупность явлений имеет множество обозначений - "тонкие поля", "торсионные поля", "духовный мир", "тонкий мир". . . Но наиболее полно отобразил это Вернадский, в понятии "Ноосфера" - как информационная область нашего бытия. Так вот, образ неизведанного понятия люди могут считать в том числе и с ноосферы. Но, вот вопрос: "А откуда этот образ взялся в ноосфере?". И тут мы только что обнаружили тот самый способ управления, которым управляется весь Мїръ ! Гроф не смог придать своей доктрине законченный вид, потому как пребывал в плену стереотипов мышления, где одно, ключевое понятие, не имело статус объективного, то есть не осознавалось как независящее от одной личности. В Русской Региональной Цивилизации оно обозначен как "Навь", образы, сведения. Или информация. Так вот, здесь самое время напомнить, что управление людьми и даже большими численностями людей происходит через набор способов управления. Самый простой и примитивный из них - это насилие, или грубая сила. Я его назову - насильный способ. Война, как его разновидность, также плохо пригодна как управление - стоит перестать действовать насилием - появляются партизаны, мстители и прочие недовольные личности. В случае насильного захвата исполнительной власти даже есть есть хорошая поговорка: "Можно на штыках прийти ко власти. Невозможно на них усидеть". Поэтому есть и следующий способ, это уже угроза применения силы. Такой метод даёт более высокую эффективность. Но вместе с угрозой силы есть и некоторые добавления. Это прежде всего внедрение в рацион питания специфических веществ, кои не свойственны для обычной, вкусной и здоровой пищи. Алкоголь входит именно в этот способ. Я назову этот способ так: СтрахоДурманящий. Но есть и более мощные средства. Товаро и продуктообменный - в том числе - денежный способ. С помощью денег можно уже сделать намного больше, чем оружием и опиумными анальгетиками. Но, вот незадача: если, например, кто-то из читателей попробует разъяснить дикарю, который привык все свои управленческие вопросы решать дубиной, что, пока он одного будет дубиной обхаживать, деньгами можно изуродовать миллионы, да ещё в нескольких поколениях, вряд ли это увенчается успехом. Хотя всем известно, как происходит управление с помощью денег. Но если я сейчас заявлю, что выше денег есть ещё три способа управления, некоторые превратятся в того самого дикаря. Потому следующий уровень это ВероУставный. Это создание религий и подобных религиям доктрин, таких как: марксизм, троцкизм, чухчеизм и т. п. Если кто-то думает, что такие явления сами собой возникают, то он очень ошибается. Это продукты разработки очень квалифицированных профессионалов. Я уже отмечал, как создаётся культ потребления алкоголя средствами культуры. ЛетоПисание - этот способ управления, при котором скрывают историю, а вместо сокрытой, сочиняют ложь. Он сейчас известен многим. Но самый разрушительный способ управления, если его используют на войне, и самый созидательный, если как управление, уже оглашён - это ЖизнеРечение. Одним из воздействий в нём является создание фундаментальных понятий. И, следовательно, формирование мировоззрения. Вот так выглядят эти способы управления (по убыванию мощности воздействия): 1. ЖизнеРечение. Жизнереченческий (жреческий) способ управления. 2. Летописный способ управления. 3. ВероУставный способ управления. 4. Хозяйственно-товарообменный. Экономический способ управления. Деньги. 5. СтрахоДурманящий. Угроза применения силы. Отравляющие и дурманящие вещества. 6. Насилие. Грубая сила. Насильный способ управления. Я не скрываю, что пересказал то, что в Русской Культуре уже давно имеет строгое название: обобщённые средства управления. Но пересказать эту информацию в упрощённой форме очень полезно для тех, кто не знаком с этими понятиями. И здесь можно дать самое точное определение понятия цивилизация и - Мїръ. Это сообщество людей, в самоуправлении которых есть три высших способа управления (П. П. №1-3). И одной культуры здесь недостаточно. Потому, как даже у высших приматов, обезьян, есть культура. И Чарльз Дарвин заметил: "обезьяна, однажды вкусив виски, до опьянения, никогда к нему более не притронется". Отчего с людьми всё иначе? Да оттого, что для вкусивших алкоголь людей с помощью Жреческого способа управления создана совокупность ноосферных образов, целая матрица, с особыми понятиями и алгоритмами, к информационной связи которой и подключается испивший алкоголя. Именно оттуда происходит фраза "ты меня уважаешь", которая транслируется в одурманенный алкогольной интоксикацией мозг. И создана такая матрица трудом множества специалистов высочайшей квалификации, кои имеют навыки управления на высшем, жреческом уровне. И через это мы постигаем, что без компетенций в ЖизнеРечении, проблему алкоголя никогда не получится перевести в задачу, чтобы разработать потом её решение. Потому как здесь задействованы мировоззренческие аспекты, стереотипы безсознательного, которые загружаются людям в т. н. "возрасте Маугли". И тема выявления и перезаписи этих стереотипов, весьма непроста, хотя и вполне решаема. Но есть ещё одно действие алкоголя, про которое мало кто осведомлён. Моисею приписывают фразу: "Ах если бы все вы были жрецами. . . ". То есть здесь этот герой сетует на отсутствие навыков ЖизнеРечения у его паствы. Мы же живём в то время, когда путь к знаниям, которые позволяют приобрести навыки ЖизнеРечения открыты. Я даже описал один из методов - создание фундаментальных понятий. Но тут есть очень непростое препятствие. Очень хорошо суть данного процесса описал Пушкин, который владел ЖизнеРечением в совершенстве, и как Жрец он был намного выше, чем как поэт и писатель. Создавая свои тексты, Пушкин на первом смысловом ряду показывал абсолютную гармонию, на втором смысловом ряду уже давал вне-системное знание. А третий смысловой ряд у Пушкина - это язык для безсознательного. И есть у него такое стихотворение "Осень", которое нам досталось лишь с виду не законченным. И сейчас я поведаю о его втором смысле, который напрямую связан и с алкоголем и с ЖизнеРечением. Мы все знаем, что образование - это концептуально обусловленное явление. Именно потому система образования, которую продвигает западная региональная цивилизация массово диктует, чтобы люди имели основной действующей рукой - правую. Таких людей порядка 85%, хотя среди животного мира количество правшей и левшей всегда 50:50. Ещё примерно 13% составляют не поддавшиеся диктату левши. 2% это - амбидекстеры, которые могут менять ведущую руку. И порядка 0, 0001% люди, которые могут одновременно действовать обеими руками. Это обоюдополушарники. Настоящий творческий процесс, который описывает Пушкин в октавах "Осень", есть не что иное, как обоюдополушарный резонанс, когда оба полушария включаются в работу и между ними происходит циркуляция потоков информации. Поэты это состояние называют "вдохновение", а таковое отличается тем, что в эти минуты организм выделяет вещества, стимуляторы, подобные допингу для расширения канала связи между полушариями. А владение навыками ЖизнеРечения, упрощённо - жреческим знанием, или компетенциями первого приоритета обобщённых средств управления невозможно без такой подготовки организма, когда обоюдополушарный резонанс запускается в режиме, если уместно сравнить, "холодного термояда", без стимулирования. Так вот, алкоголь "выключает" это на длительные сроки. Глоток шампанского - на месяц. Бутылка водки - на три года. Теперь, я надеюсь, предельно ясно, каково же настоящее значение алкоголя для тех, кто на жреческом уровне управляет цивилизацией? Отсечение возможных конкурентов. Вот так, теперь всем понятно, что алкоголь - это один из инструментов глобального управления, которое действует по принципу "цель оправдывает средства". Потому то и вошла западная цивилизация в кризис, кризис системный. Ведь неправедными средствами невозможно достичь благой цели. Потому то и Русская Региональная Цивилизация действует иначе - цель оправдывают срества. Всего лишь одна буква, а сколько смысла. Да, и я скажу короче - не Русская Региональная Цивилизация, но - Русский Мїръ. Одна буква, а смысл уже намного более полный. аудио файл: https://cloud. mail. ru/public/FLku/bRfBExv2Q

29.06.2021 смотреть >>

Как выращивают органическое какао в Бразилии

Сегодняшний пост начну с пары простых вопросов: Любите ли вы шоколад? Какую роль в вашей жизни играет шоколад и все продукты с ним связанные? Я, допустим, совершенно точно не представляю своей жизни без шоколада! Это тот продукт, который делает мою жизни слаще и приятней, как бы банально это не звучало. Можно даже сказать, что шоколад это такой легальный вид наркотика. Думаю, очень многие будут согласны с этим определением. Да, все мы любим шоколад и все мы знаем, что шоколад делают из какао. Но все ли знают как выращивают какао? С какими трудностями связана эта работа? Именно об этом я и хочу вам поведать. Итак, сегодня я покажу вам репортаж с фазенды, где выращивают органическое какао. Здесь его выращивают совершенно так же, как выращивали какао сто лет назад. Без использования каких-либо химикатов. Абсолютно натуральное хозяйство. На свою фазенду нас пригласил наш знакомый Жозе Карлос. В данный момент он является владельцем трёх фазенд по производству какао-бобов. Мы посетим самую маленькую из них - это примерно 120 гектаров земли. Она же самая близкая к городу Ильеус. Другие две фазенды размерами по 250 и 280 гектаров. Кстати, в прошлом, во владении у Жозе Карлоса было аж 8 фазенд органического какао. Человек он глубоко увлеченный этим делом. Мне даже кажется, что о какао он может говорить бесконечно :) Органические хозяйства, хоть и довольно модное сейчас явление, но, тем не менее - это большая редкость. Ведь чтобы придерживаться данной политики приходится мириться с очень большими потерями в урожае. В сравнении с другими, не органическими фазендами, здесь снимают только 30% урожая! Только представьте какие потери! Такова цена действительно уникального продукта. 70% плодов погибают по множеству причин, в числе которых, различные болезни и вредители. Этот год выдался очень засушливым для штата Баия. Вот уже три месяца практически нет дождей. Множество деревьев какао на фазенде погибло. Пока мы едем вдоль фазенды, видим десятки засохших деревьев. Зрелище весьма печальное. Но Жозе Карлос кажется не унывает. Против природы не попрёшь. Да и в его жизни уже было достаточно взлётов и падений, чтобы ко всему относиться философски. Это жутко интересный человек с огромным жизненным опытом. Чем он в своей жизни только не занимался! Даже какао - это далеко не первая культура, которую взращивает Жозе Карлос. Одно время он даже занимался выращиванием чили перца! В своём доме он давал нам его попробовать. Могу сказать, что этот перчик опалил нас до самой глубины души :) И оставил самые жгучие воспоминания в наших натренированных китайской кухней желудках. Баия - это, пожалуй, единственных штат в Бразилии, где в кухне присутствует перец чили. Но, к сожалению, как бизнес, это не самое перспективное направление. Но вернёмся к фазенде и засухе. В наступившей засухе есть только один плюс. Вода ушла и есть возможность подготовить место для будущего водохранилища на территории фазенды. Сейчас идёт его активная подготовка. Залили бетоном небольшую дамбу, проложили под неё трубы, углубили дно. Когда пойдут дожди низину затопит, поэтому засушливый сезон - единственное время, когда можно провести все эти работы. А на данный момент будущее водохранилище представляет из себя лишь небольшую лужицу воды. Но, как известно, вечной засухи не бывает. В своё время, всё здесь возродится и вода вернётся. Зато на следующий засушливый год фазенда будет уже во всеоружии. Из-за засухи многие деревья сейчас болеют. Но, к сожалению, засуха - далеко не единственная проблема. Существует множество болезней какао, в том числе, и болезнь завезённая сюда искусственно - Vassoura-de-bruxa. Это довольно трагичная история, которая коснулась всего региона. Эта болезнь сгубила не только множество деревьев какао и человеческих судеб, но и полностью подорвала экономическое благополучие региона. Я сейчас не буду расписывать кто виноват и какие есть версии произошедшего, это отдельная слишком объёмная тема. Важно то, что регион до сих пор полностью не встал на ноги. История с этой болезнью тёмная. Началась она в 1989 году. Некий человек (или группа людей) со злым умыслом завёз сюда заражённые грибком Moniliophtora perniciosa ветки какао. Эти заражённые ветки он веревками подвязывал к здоровым стволам деревьям. Позднее даже был прослежен путь, по которому было сделано заражение деревьев региона. Очевидно, что человек ехал на машине вдоль всего региона, останавливаясь примерно каждые 100 км, чтобы подвязать заражённые ветки к новым здоровым деревьям какао, тем самым, покрывая наибольшую территорию. До этого момента в штате Баия этой болезни какао не существовало. В течении примерно трёх лет зараза сгубила здесь большинство плантаций. Единственный способ с ней бороться - сжигать больные деревья. За достаточно короткий период времени богатый благополучный регион превратился в нищий. До сих пор не разработано действенных прививок от этой болезни и до сих пор единстенный метод борьбы - сжигать заражённые деревья. Очень много людей остались без работы и средств к существованию. Фазенды какао разорялись, а земли обесценивались. В прошлом процветающие фазенды какао можно было купить за бесценок. Чтобы прокормить свои семьи владельцам земель приходилось вырубать свои участки на древесину. В регионе моментально вырос уровень преступности, выросли районы фавел. Бразилия в целом, сильно сократила объём экспорта какао и потеряла огромный кусок на мировом рынке какао, который быстро заняли другие страны. Такие трагические последствия. И до сих пор никто толком не знает какие же всё таки причины толкнули человека на такой ужасный поступок. Также, до сих пор никого не привлекли к ответственности. Если кого-то сильно заинтересовала данная тема - вот здесь документальный фильм, снятый о тех событиях. Но он на португальском языке. Теперь о том, как же именно выращивается какао, какие нужны условия и как устроена фазенда. Для начала покажу дом администратора фазенды, который нас встретил и всё показал. Ворота на въезде: И те самые собаки, которыми пугаю ворота. Как и большинство собак в Бразилии, местные торбы с блохами абсолютно флегматичны. Жена администратора ботаник по профессии, поэтому в доме и на участке около дома посажено очень много интересных растений и деревьев Тем временем, мы выдвигаемся в лес смотреть как растут деревья какао. Какао - культура довольно капризная к условиям выращивания. Какао необходим тёплый влажный климат. Необходима богатая, хорошо дренируемая почва. Какао не выносит прямых солнечных лучей, холода и ветра. Оно выращивается на высоте не более 750 метров над уровнем моря, во влажном климате - 60-90%, и при средней температуре 25-28°C. В штате Баия как раз идеальное сочетание всех этих условий. Один интересный факт. Когда вы ездите по Бразилии, вы точно можете увидеть и сказать, что вот это плантация кофе, или вот плантация бананов. Но, проезжая мимо плантации какао, только опытный человек определит и скажет, что это именно она. Всё дело в том, что какао выращивают в лесу, в тени других деревьев. Для полноценного выращивания какао нужны высокие разлапистые деревья, которые дают хорошую тень. Именно поэтому плантации выглядят как обычный лес или джунгли. Здесь вы не увидите стройных рядов деревьев и чистых от сорняков участков. Частыми соседями для деревьев какао здесь становятся: банановая пальма, джекфрут, дерево пау-бразил и др. Пау-бразил Дерево купуасу Банановая пальма по соседству с какао Существует два принципиально разных способа выращивания и обновления какао. Какао можно вырастить из семени. Данный способ занимает минимум 5 лет до первых урожаев. Полноценный урожай с такого дерева можно получать уже с 8 - 10-го года. Плодоносят деревья, в среднем, 30 - 80 лет, но встречаются деревья и старше 100 лет. Второй способ хорошо работает для старых плантаций - это омолаживание состарившихся деревьев. Деревья какао, которые дают плохие урожаи спиливают, оставляя пенёк с молодыми ростками. Пенёк размером где-то 30-50 см. В течение 3 лет из ростков вырастает обновлённое дерево. Этот способ экономит 2 года до первых полноценных урожаев. Культивируемые деревья какао не высоки - максимум 6-8 метров. Их специально подрезают, чтобы они могли прятаться в тени других деревьев, да и урожай собирать удобней. Деревьям какао свойственна каулифлория - когда плоды развиваются непосредственно на стволах деревьев. Это качество присуще многим деревьям с большими увесистыми плодами, таким как: джекфрут, дуриан, хлебное дерево и ближайший родственник какао - купуасу. Существует множество сортов какао. Сам Жозе Карлос затрудняется сказать сколько сортов какао у него растёт. Ведь чистые сорта практически никто не выращивает. В производстве того же шоколада всегда используются смеси (купажи). Цвет зрелых плодов разных сортов какао может варьироваться от зелёного и жёлтого, до насыщенных оттенков красного. Спелые плоды могут достигать размеров до 30-35 см и веса до 500 гр. Внутри плода развивается 20-50 семян - какао-бобов. Считается, что дерево какао даёт два урожая в год. При благоприятных условиях, дерево цветёт и плодоносит круглый год. У Жозе Карлоса в пределах одной фазенды работы ведутся в любом случае круглый год. Чётких рамок сбора урожая нет, но примерно раз в одну-две недели работники обходят территории. Где-то нужно собрать созревшие плоды, где-то сделать санитарную подрезку деревьев. Нужно следить, чтоб деревья не болели. Если какое дерево заболело - своевременно принять меры. Здесь плод, над которым потрудился дятел. Против этих вредителей тоже нет никакой защиты. Молодое дерево погибло от засухи Больные плоды Этот плод пострадал от мышей В данный момент на фазенде работает 8 постоянных рабочих. Но, при необходимости, на временные работы нанимаются ещё люди. Такие ножи - мачете - это неотъемлемая черта работника плантации какао. В Бразилии даже говорят, что нельзя затевать ссору с «баяно» (т. е. жителем штата Баия) - это очень опасно для жизни. Все местные жители имеют мачете и очень вспыльчивы. Практически вся работа на фазенде какао осуществляется такими ножами. С помощью мачете подрезаются деревья, собирается урожай, ими же рубится толстая корка плодов, чтобы доставать семена. Производство какао - безотхоное. Всё идёт в ход. Даже толстые корки плодов собираются. Из них получается отличное натуральное удобрение. После того, как из них извлекли семена, их собирают в такие большие кучи: А мы, тем временем, нагулялись по плантации и идём смотреть что находится в постройках на фазенде. Доблестная охрана с важным видом обхаяла нас с ног до головы Очень важной частью любой фазенды с производством какао являются такие вот баркасы: Баркас - это сооружение, которое имеет настеленный дощатый пол и крышу, поставленную на рельсы. Используют их для сушки какао-бобов. Как это выглядит я покажу немного дальше. В солнечную погоду крыша отъезжает и бобы сушатся на солнце. В пасмурную погоду крышу ставят на место и она защищает бобы от дождя. Два баркаса Административное здание и дома постоянных работников Наконец, мы дошли до самого важного процесса. Собранные спелые плоды какао рассекаются ножом мачете на части. Из плодов извлекается белая мякоть с какао-бобами внутри. Бобы отделяются от мякоти, помещаются в большие деревянные поддоны и накрываются банановыми листьями. Так начинается самая интересная и наиболее важная часть производства какао - процесс ферментации. Именно благодаря ферментации какао получает свой неповторимый вкус и аромат. Сырые необработанные какао-бобы имеют неприятный, очень горький и вяжущий вкус. В них велико содержание дубильных веществ. Под воздействием температуры, собственных ферментов и природных дрожжей какао-бобы начинают бродить - это и есть ферментация. Весь процесс занимает 7-10 дней. Затем какао-бобы нужно просушить. Чтобы посмотреть как их сушат мы возвращаемся к баркасам. Сейчас для нас откроют один из них. Это оно, "коричневое золото" высшего качества! Кстати, о качестве. На фазенде производят какао-бобы двух сортов. Здесь как раз сушится какао первого сорта. Во время сушки бобы теряют больше половины своего веса. Далее остаётся только только запаковать какао-бобы в мешки и отправить заказчикам, среди которых есть очень известные имена, такие как: Nestle и Lindt. Какао-бобы первого сорта Какао-бобы второго сорта Весы Вот он, конечный продукт, исходящий с фазенды - какао-бобы первого сорта. И результаты трудов: Качество фасовки в мешки тоже зависит от сорта какао-бобов. Первый сорт фасуется так, чтобы бобы могли дышать и свободно пересыпаться внутри мешка. Второй сорт просто укладывается плотным комком так, что отдельные бобы даже не прощупываются. Слева в мешках - первый сорт, справа - второй сорт А вот вам ещё один небольшой секрет: компания Nestle для своего шоколада заказывает какао-бобы второго сорта. Зато Lindt берёт бобы исключительно первого сорта. Но, вообще-то, по вкусу шоколада данных компаний об этом можно вполне догадаться. Все последующие процессы переработки какао-бобов происходят уже непосредственно у заказчика. Эти процессы включают: обжарку, очистку от шелухи (её хорошо видно на фото выше) и перемолку какао-бобов. Продукты, получаемые в процессе обработки какао-бобов: какао-масло, какао-порошок, какаовелла (шелуха). А мы, нагулявшись по лесу и посмотрев все производственные процессы, возвращаемся обратно к дому администратора фазенды. Здесь нас угощают охлажденной кокосовой водой и дают попробовать консервированный палмиту. Я уже говорила, что Жозе Карлос - довольно предприимчивый мужичок. На фазенде выделен небольшой участок для выращивания палмиту. Это пригодная в пищу мягкая сердцевина одной разновидности местной пальмы. Самый важный момент в заготовлении палмиту - выбрать нужный момент для рубки, когда сердцевина ещё достаточно молодая и мягкая. Далее её чистят и консервируют, и уже в консервированном виде широко используют в местной кухне. На фазенде палмиту только выращивают, а дальше продают производителю консерв, которыми нас и угощали. Раньше я никогда не любила вкус этого растения, но именно эта консервация мне, на удивление, понравилась. Пока мы уплетаем палмиту, Жозе Карлос развлекает нас своей бухгалтерией :) Вся жизнь фазенды записана в этой большой тетради. В этих таблицах и цифрах читаются урожайные и неурожайные года, дожди и засухи, количество рабочих и нерабочих недель, ну и, естественно, количество выращенного какао. "Я пытаюсь перевести это всё в электронный вид, - смеётся Жозе Карлос. - Я даже нанял для этого специального человека в офис. Но дело застопорилось на уровне споров, как это должно выглядеть. " Осталось только отдать последние распоряжения. А мы прощаемся с фазендой и её обитателями и трогаемся в обратный путь. Провожают нас нависшие грозовые тучи. Через пару дней мы поинтересовались, прошёл ли всё-таки дождь после нашего отъезда? Ведь в Ильеусе в тот день сильно лило, а это всего 60 км от плантации. Но над фазендой тучи так и унесло не проронив ни капли. Засуха продолжается.

16.01.2016 смотреть >>

и снова опера!

Стало почти традицией, что раз в месяц я выбираюсь на оперу (не только пекинскую, традиционная опера других регионов тоже) в театр на 福州路. На этот раз выступали студенты и выпускники если можно так назвать "оперного училища", к ним присоединились и некоторые учителя. Почти 3-часовое выступление состояло из 3 частей - отдельные пьесы или отрывки из пьес. Сидела на этот раз совсем близко, в третьем ряду (здорово с точки зрения видимости и возможности все костюмы детально рассмотреть, но не советую тем, чьи уши чувствительны к ударным и звонким тарелочкам). А, еще отдельная радость - кроме китайских субтитров были и английские - что, конечно, добавило понимания. Потому что поют обычно довольно непривычный, сложный текст, старинные конструкции, где по отдельности все иероглифы вроде ясны, а уложить все в осмысленный текст непросто. Первая пьеса особенно сильное впечатление произвела. Вкратце: молодого чиновника высылают в далекую провинцию из-за того, что он отказался жениться на дочери премьер-министра (потому что у него уже есть молодая любимая жена, на которой он всего полгода как женился). Он такой весь благородный, ничуть не жалеет, и радуется, что сделал правильный выбор. И он отправляет матери письмо об этом переводе. Мать со слугой приезжают его навестить, мать в белой одежде со специальной траурной заколкой (носится в память об умершей жене сына) - жена чиновника умерла. Но мать заколку в рукав ныкает и не говорит ему печальную новость сразу, а начинает что-то придумывать, жалея его. То жена заболела, и поэтому не смогла приехать, то она ухаживает за больным отцом, то еще что-то (я уж думаю, не извела ли она сама эту девушку), и только когда парень уже на исходе сил от горя и подозрений, выдает ему по крошкам, как и почему она умерла. По версии матери (которой после всего этого вранья "из любви") не очень-то веришь, в письме он написал, что женится-таки на дочери премьер-министра, а с женой разводится - после прочтения жена бросилась в реку и утопилась, и тела якобы даже не нашли. Поразил сильный накал эмоций при всей скупости движений, декораций, костюмов. . . плачущий (настоящими, не театральными, слезами) мужчина - что ничуть не убавило в нем мужественности. Вторая пьеса динамичнее, с элементами акробатики. Тут и знакомые вам уже кони (палки с махрушками), и боевая девица с перьями. Девица, кстати, младшая из шести сестер Yang, и выдавая себя за молодого генерала (мужчину, соответственно), она собирает развед-данные на территории врага. И у нее есть дорожный документ - паспорт - для перемещения по стране. А у другого генерала из ее страны - нет, его как-то взяли в плен враги, он вроде вырвался, открыл даже свой постоялый двор и как-то перебивается, но из-за отсутствия этого самого паспорта домой вернуться не может. И вдруг такая удача сама идет в руки - молодой, наивный с виду генерал - чего бы его не заманить и паспорт не отобрать? В итоге все кончается хорошо, конечно - после сложных акробатических трюков, прыжков, боев и попыток споить девицу ребята наши все-таки выясняют, кто они - и барышня Yang берет генерала с собой под видом оруженосца (которому, видимо, паспорт не нужен) - и он может, наконец, вернуться домой! Третья пьеса интересна с точки зрения обилия персонажей, в том числе и знакомых. В частности, в ней фигурирует поэт Ли Бай - любитель радостей жизни, вина и свободы мысли. Император, который направляется вместе с императрицей (она со служанками в середине пьесы танцует очень красивый танец про цветы) полюбоваться луной, и зовет Ли Бая сочинить пару стихотворений. Ли Бай навеселе: Считается, что сыграть этого персонажа и конкретно роль в этой пьесе непросто (исполнитель был тот же, что в первой части играл молодого чиновника), о чем потом рассказывали учителя этой самой оперной школы. Стихи он, конечно, сочиняет, но при этом и демонстрирует, что привилегии и почести при дворе ему совершенно безразличны, и ставит на место другого поэта Гуй Фея (если не ошибаюсь в имени), который как раз дорожит местом при дворе и всячески им гордится. Оригинал записи и комментарии на LiveInternet. ru

26.11.2010 смотреть >>

Совсем немного о работе с глазурями

В числе прочих вещей, о которых меня просили рассказать, была работа с глазурями. Я немного поснимала, и покажу сегодня эти фото, но еще пара строчек текста вначале) С глазурями я в принципе работать не умею, для меня они - своеобразная арт-терапия, не более. Под "не умею" я подразумеваю, что не очень-то умею их наносить, и делаю это исключительно кистью, никогда не записываю условия каких-то экспериментов (типа смешивания разных глазурей в банке или непосредственно на изделиях), образцы чистых глазурей стараюсь делать, но по факту никогда ими потом не пользуюсь. В общем и целом, я полагаюсь на свою память - запомнила - отлично, не запомнила - ну, бывает). Для меня это все - игра, которая привносит элемент неожиданности и сюрприза. Всегда интересно открыть печь, когда там закончен глазурный обжиг, чаще всего я не знаю, каким окажется результат. В общем, процитирую мою любимую фразу, которую часто говорит Карина: сделать несложно, повторить - невозможно. Поэтому я стараюсь не брать заказы на изделия с глазурями, потому что выйти может все, что угодно, а повторы вещей даже с использованием чистых глазурей без каких-либо смесей, могут в процессе сильно удивить. Ну, а теперь картинок=) Альбом: Керамика Это плошечки, которые я налепила из новодобытой дачной глины, которая претендовала на то, чтобы быть голубой, и после очистки и фильтрации через органзу, почти такой и была. Альбом: Керамика Все глазури я фотографировать не стала, все равно цветопередача на мобильном не 100%, но вот, например, желтая с сине-черной крапкой (хотя вообще-то она должна была быть именно синей, если верить образцу производителя). Альбом: Керамика Левая плошка покрыта сиренево-синей глазурью, правая этой самой желтой с крапкой. Альбом: Керамика Здесь левая - зеленой, а правая снова желтой)) Просто яркая желтая глазурь без эффектов. Альбом: Керамика вот что получилось на выходе) Ярко-желтая глазурь, несмотря на солидное количество слоев, таковой не стала (что не удивительно, она становится такой исключительно на белой глине). Она в правом верхнем углу. А с крапками, что в общем понятно, в левом нижнем. Альбом: Керамика А вот блюдце, на котором я снова пыталась получить эффект металлических пятен путем сочетания моей любимой зеленой глазури с той самой яркой желтой. "Повторить невозможно" (с) - сообщила мне глазурь. Альбом: Керамика Тогда я с горя покрыла ее еще слоем желтой "крапчатой" глазури Альбом: Керамика И получила вот это Альбом: Керамика Одной плошкой для складывания всякой лабуды на работе - больше))) А вот пять плошечек, которые я сделала из той же дачной "почтичтоголубой" глины, с добавлением небольшого количества глины со слюдой и розовой глины. Зачем я это все добавила, я потом долго не могла вспомнить, потому что для таких вот пиалушек как раз бы лучше подошла чистая. Потом вспомнила - я из части бусинки накатала. Потому что из чистой этой глины никаких бусинок не вышло бы - форму не держит же вообще, вместо шариков получались оплывшие грустные холмики. Так вот, пять пиалушек из этой смесовой глины Альбом: Керамика Альбом: Керамика Альбом: Керамика Изнутри покрыла сине-сиреневой глазурью, очень мне понравилась она на этой глине (по результатам предыдущей партии). Альбом: Керамика Альбом: Керамика А снаружи тоже этой же глазурью, только тонким слоем, а сверху еще прошлась белой матовой тоже тонким слоем. Альбом: Керамика Результат меня чертовски порадовал, и это из тех результатов, что как раз можно воспроизводить много раз (пока не кончится ведро дачной глины))). Альбом: Керамика Альбом: Керамика Альбом: Керамика Альбом: Керамика Жутко красивые внешние стенки вышли, мне напоминают северное сияние, которого я никогда не видела. Жаль, что снаружи глазурь дала очень заметный цек, даже на мобило-фото видно. Это не те глубокие трещины в самом черепке, а тонкие трещины в глазури. Альбом: Керамика Альбом: Керамика Альбом: Керамика Вот такая история с ними получается=) И небольшой апдейт для москвичей! ) Спасибо всем, кто советовал разные места для проведения встречи! На данный момент я остановилась на двух вариантах, между которыми пытаюсь выбрать. Это либо кафе FAQ на Добрынинской, либо одна из кофеен сети Coffee Been Склоняюсь я к первому варианту, но если есть комментарии или отзывы по этому поводу - с радостью выслушаю и прислушаюсь)

07.10.2013 смотреть >>

Фашизация фотосайтов русскоязычного сегмента в интернет с последующим их самоуничтожением.

это фото на photosight. ru: www. photosight. ru/photos/6069644/ подробне про фото: фишай стробизм в ограниченном пространстве Как вообще создаются фотосайты? Любая система, а фотосайт - это типичная система, даже можно сказать «супер-система», создаётся всегда по некоторой концепции, как результат управления. У любого управления есть цель. Управления без цели не бывает. Однако, задумываться о таком как концепция, это не барское дело, именно так и рассуждают создатели и владельцы фотосайтов. И помещают это создание в среду. Среда даёт для фотосайта необходимых пользователей, а когда начинается трафик, его владелец начинает продавать. И всё бы ничего, если бы не одна мелочь. Сначала этот трафик растёт, потом стабилизируется, а затем начинает падать, пока не сваливается в минимум, которого едва хватает на то, чтобы отбить стоимость хостинга и администрирования. Отчего так «внезапно» всё случилось? Почему сайт, то есть наша супер-система, или просто - система, вошла в кризис? А потому, что это было заранее заложено в концепцию и обусловлено потоком обстоятельств среды, в которую была помещена система. Но есть особая категория - это фотосайты в русскоязычном сегменте интернет, вот это и есть очень интересное явление. Начнём с концепции, про которую никто из владельцев такой системы не задумывался. И зря! Потому как если концепция не задаётся при помещении систему в среду, то эту концепцию задаёт объемлющее внешнее управление. Применительно к нашей системе, это концепция библейского проекта, которая матрично-эгрегориальными технологиями, или, как иначе говорят - ноосферными, задаёт специфическую структуру ранжирования, которая именуется «толпо-элитаризм». Такая система на удивление точно повторяет все стадии империи на историческом развитии: зарождение и борьба за лидерство, период стабильности, расцвета и величия, период загнивания с фашизацией и бесславный конец в результате системного концептуального кризиса. Механизм такого становления для фотосайта довольно простой. Сначала формируется группа «высших элитариев». Это люди с фототехникой очень высокой ценовой категории, и имеющие возможность делать фото с разных, очень живописных точек планеты. То есть они, показательно демонстрируют высокий уровень потребления, что становится основой для формирования «актива» ресурса. Далее им отдаётся на откуп некоторая часть управления. Сайт 35photo. ru пошёл именно по такому пути и стал заложником этой концепции практически мгновенно. Дело в том, что там вступление в ряды пользователей отдано на откуп именно такой группе, которая решает, - пропустить ли новичка или нет в стройные ряды созданной и поддерживаемой на уровне подсознания толпо-элитарной пирамиды. В итоге владелец сайта получает кризис посещаемости, потому как вышеописанная группа не позволяет свободному участию любого желающего. Страшно далеки эти участники, как от творчества, так и от народа. Потому следующим шагом в такой системе становится создание тренда в фото-творчестве, своеобразного фильтра для новых пользователей, которые не будут претендовать на то, чтобы сбросить актив. Здесь в ход идёт главный принцип: творчество должно содержать минимум того, что называется «управление». И этот критерий, как не странно, выполняется, что называется «на отлично». Несмотря на то, что управление здесь находится в бесструктурной области, а правила неписаны, отсев творчества с большим содержанием управления, происходит ниже порога осознавания. В редких случаях, когда основная масса участников случайно начинает «лайкать» картинку, которая «не та», вмешивается кто-то из актива, чтобы показать местному быдлу, что нужно делать, то есть ставить негативные оценки. Такой случай очень подробно описан в материале свадебный фотограф Александр Медведев. Если такие «корректирующие» действия приводят к массовому остракизму целевого автора, то систему можно поздравить с законченным и сложившимся порядком толпо-элитаризма в одном, отдельно взятом фотосайте. Теперь осталось сделать самое главное - провести фашизацию ресурса. Фашизация применительно к фотосайтам, это создание из пользователей низшего звена особой формации, которая оперативно реагирует на науськивание от актива по отношению к любому автору, который может нарушить стабильность системы неординарными образцами творчества. В идеале, как и в реальной жизни, низшее звено пользователей фотосайта, автор далее будет использовать термин «фотобыдло», как и в реальной жизни, получает от актива установку следующего типа: неправедность принимать как праведность, и наоборот. При этом монополия на определение праведности и неправедности принадлежит активу. Некоторые тут увидят аналогию с местами не столь отдалёнными, и будут абсолютно правы, ведь там управление формируется аналогично. Что же до фашизации, применительно к фотосайтам - это уникальная возможность объявить любой творческий продукт и любого автора «врагом народа», точнее - подвергнуть автора глумлению и издевательству. Для этого есть в рядах фотобыдла штурмовики или хунвенбины, а точнее - хейтеры, которых инкубирует администрация фотосайта, всячески потворствуя им в деле издевательства и травли «не тех» авторов. А кто же «не те» авторы? Так ведь это те самые, которые производят контент с максимальными трудозатратами, то есть с управляют процессом создания. Именно таких и положено хейтерам (мастерам по ненависти) и травить всеми возможными способами. Ненависть их, как уже замечено, имеет концептуальную природу. Это находится в области того, что именуется «управление». Если сравнить такую работу с потоком картинок под названием «шлепок затвором», то это всё равно что сравнивать планиметрию и трехмерное пространство. Точнее, здесь принципиально иной уровень подхода к созданию творческого продукта. И на первом месте стоит управление. В частности управление светом. Именно это не укладывается в плоское мировоззрение тех хейтеров, которые агрессивно остракируют то, что им не под силу осознать и повторить хотя бы на уровне опыта. Первое время такое положение дел даже приводит к увеличению трафика, но в конечном итоге авторы-управленцы просто уходят с ресурса, а в стройной системе фото-фашизма устанавливается такая же тишина, как на кладбище, изредка нарушаемая похоронной процессией и возложением цветов. Это когда очередной участник из состава актива публикует следующий техбрак, а его лайкают и пишут восторженные комментарии другие активисты и быдло. Полный порядок! Вот только одна мелочь: такая система не предполагает повышения творческого потенциала. И становится костной системой с необновляемой элементной базой. А это - конец! И тут даже актив начинает понимать, что ресурс умер. А умер потому, как с самого начала это было заложено концептуально! Фашизация всегда предшествует катастрофе, даже если это вялая и ползучая фашизация, как на photosight. ru, в которой верхом лицемерного цинизма является предложение администрации за плату избавить от травли и издевательств хейтеров, которых искусственно воспитывают, видимо, чтобы навязать плату за возможность запретить богомерзким подонкам гадить в комментариях. В то время как такая функция везде и всюду бесплатно предоставляется, например на фликре. Как и положено, в фашизме - есть и своя Лени Рифеншталь, это, как положено Лени Рифеншталь, проект под именем Юлия Зорина (www. photosight. ru/users/351852/), которая, кстати, последнее время подчистила до 16 фотографии свой аккаунт и самоисключилась от фоторесурса, несмотря на мощнейшую поддержку администрации. В завершение стоит отметить все фоторесурсы, где собирают свадебных фотографов. Там фашизация напрямую связана с заработком, потому их администрация особо лютует. Автору этих строк уже привычно, когда на сайте gorko. ru приходит приглашение на конкурс. После того, как он размещает там свою работу, она сразу выходит в топ, после чего удаляется модераторами с пометкой «не соответствует условиям». Это тоже очень знакомая ситуация, описанная здесь: моих работ «майведе» больше не будет - свадебный фотограф Сергей Иванов. Тут, возможно кто-то спросит, как же быть, чтобы не повторить фазы развития и гибели империй? А просто: с самого начала задать концепцию, которая не является толпо-элитарной. И выстроить под эту концепцию систему ранжирования, модерации и администрирования. То есть не просто ввести суперсистему в среду, но и освоить заложенный потенциал развития.

13.10.2018 смотреть >>

Мосты Флорианополиса

Сегодня у меня припасён рассказ о мостах города Флорианополис. Мосты соединяют остров Санта-Катарина с материком и являются невероятно важными объектами города. Я, как всегда, хотела отстреляться фоточками и может кратеньким описанием к ним, да только когда начала читать историю, то сильно увлеклась. Мне это показалось более чем интересными. Три моста и три истории создания Мост Эрсилиу Луз Мосты Коломбо Саллес и Педро Иво Кампос 1. Первый и самый красивый мост города - мост Эрсилиу Луз (Ponte Hercílio Luz). Мост Эрсилиу Луз - без преувеличения, главный символ города Флорианополис. Это очень эффектный, с лёгкой ажурной конструкцией висячий мост. Кстати, самый крупный висячий мост в Бразилии. Назван мост в честь видного бразильского политика Эрсилиу Педро да Луз (Hercílio Pedro da Luz). За свою карьеру Эрсилиу Луз три раза избирался губернатором штата Санта-Катарина. Мост был спроектирован во время его третьего и последнего губернаторского срока. Инициатор строительства моста так и не успел увидеть его завершённым, так как умер на два года раньше. В качестве посмертной почести мосту дали его имя. Мост Эрсилиу Луз стал первым связующим звеном между материком и островом Санта-Катарина. До этого, единственным средством сообщения служили паромы. Авторами проекта моста были американские инженеры Робинсон и Стейнман (Robinson и Steinman). Все материалы для строительства моста были привезены из Америки, вместе с группой из девятнадцати технических специалистов. Остальные строители моста нанимались их местных. К слову, кредиты на строительство моста также брались в американских банках, а погасить их смогли лишь в 1978 году, спустя 52 года после открытия. Эта стройка обошлась в два годовых бюджета штата Санта-Катарина. Строительство моста было начато 14 ноября 1922 года, а уже 13 мая 1926 года он был сдан в эксплуатацию. Мост имеет 821 метр общей длины, из которых: 222, 5 метра - участок виадуков от континента до центральной подвески, 339, 5 метров - центральный пролёт подвески и 259 метров - участок от подвески до острова. Стальная структура моста весит около 5 тысяч тонн, и это без бетонного фундамента с колоннами. Две главные башни-опоры имеют высоту 74, 21 метра. Центральная подвеска имеет среднюю высоту 30 метров над уровнем моря. Из соображений безопасности в 1982 году мост полностью закрывают. Однако, в 1988 году движение пешеходам, вело- и мото-транспорту было ненадолго открыто. После чего с 4 июля 1991 и по сей день он был закрыт окончательно. В 2005 году правительство инициировало реставрационные работы, завершение которых ожидалось к 13 мая 2012. Бюрократия и постоянно меняющаяся власть сделали своё дело - на дворе 2016, а воз и ныне там. Окончательная дата открытия моста не известна. 2 3. Вид на материковую часть города 4. Спарава от моста Эрсилиу Луз находится станция спасателей 5. Я не будь я, запёрлась в очередной раз на закрытую территорию (как оказалось) 6. Что я могу сказать, если вы няшная глупенькая девочка иностранка - то в Бразилии вам можно почти всё. Даже если заходить сюда нельзя, включаете дурочку и сразу - "ладно погуляй здесь посмотри, только не очень долго, а то не положено" 7. Сразу за спасательной станцией находится старинный музей форт Сантана. Форт возведён португальцами в период с 1761 по 1763 годы, во времена правления короля Жозе I. 8. 9. Форт построен на точке ближайшей к материку - по прямой линии это всего 400 метров - на проливе между Северной и Южной бухтами города. Укрепление должно было защищать Северную бухту города Vila de Nossa Senhora do Desterro (нынешний Флорианополис) от вражеских кораблей. 10. Артиллерия форта имела десять пушек разного калибра, шесть из которых были железными, а четыре бронзовыми 11 12 13 14. Внешняя площадка форта имеет форму неправильного шестиугольника. На каждую из трёх внешних граней приходилось по два орудия. Стены парапета - это каменная кладка толщиной 1, 2 метра. 15 16 17 18. Бойница угловой башенки 19 20. Форт Сантана находится практически под мостом Эрсилиу Луз. Снизу открывается увлекательный вид. Уж не знаю, что там так долго реконструируют, но кроме этой деревянной дорожки нет ничего. В связи с этим придумала новую скороговорку: реконструировали, реконструировали, да не выреконструировали. Попробуйте на досуге)) 21. Все три моста города стоят на одном участке (самая узкая часть пролива). Пространство довольно небольшое, а этот пантон находится как раз где-то посередине между ними, поэтому отсюда открываются отличные виды на все мосты 22 23 24. Это неизбежное зло, можно сказать "оплата за проезд" по моей уютненькой ^___^ 25. Нельзя не сфотографировать! 26. Зато воооот как красиво 27. Посмотрите налево 28. Посмотрите направо 29. А мы, наконец, дошли до оставшихся двух мостов. Сейчас будет история про них Второй мост города - мост Коломбо Саллес (Ponte Colombo Salles) - справа на фото. Официальное название - Ponte Governador Colombo Machado Salles. Мост тоже назван в честь губернатора штата Санта-катарина - Коломбо Саллеса. В начале 70-х гг, когда военное правительство назначило Коломбо Саллеса губернатором штата Санта-Катарина, он работал инженером при строительстве столицы Бразилия. Такое странное назначение делалось, чтобы сломать устоявшиеся традиционные политические схемы, а для самого Коломбо Саллеса оно стало огромным сюрпризом, ведь до этого он никогда не был политиком. Кстати говоря, за свои заслуги, ещё до истечения губернаторского срока, он получает титул "Почётный Гражданин Флорианополиса". И по сей день считается лучшим управленцем, который был у столицы штата. Вот вам и рокировка кадров, так-то! Но вернёмся к мосту. В 1970 году, уже в первый день в должности губернатора, Коломбо Саллес решает посвятить себя конструированию второго связующего звена между островом и материком. Столице штата был необходим этот мост, ведь на тот момент в городе существовал всего один старый мост - Эрсилиу Луз. К тому же, в 1968 году обрушился аналогичный американский мост - Серебряный мост (Silver Bridge) в Огайо, что заставило серьёзно взглянуть на проблему. В 1971-75 гг. , за время управления губернатора Саллеса, второй мост Флорианополиса был построен, а 8 марта 1975 года состоялось его открытие. Мост построен по проекту архитектора Педро Сараива (Pedro Paulo de Melo Saraiva). Он представляет из себя бетонную армированную конструкцию протяжённостью в 1227 метров, которая имеет четыре транспортные полосы. На данный момент все четыре полосы открыты по направлению остров-материк. 30 Третий и последний мост Флорианополиса - мост Педро Иво Кампос (Ponte Pedro Ivo Campos) - по традиции, также назвали в честь губернатора. Официальное название - Ponte Governador Pedro Ivo Campos. На фото слева. Мост построен в период с 1982 по 1991 гг. Он не был приоритетным проектом, поэтому строительство сильно затянулось. Однако, после окончательного закрытия моста Эрсилиу Луз, строительство третьего моста пришлось форсировать. Более того, мост был открыт незаконченным - без тротуаров и внешней покраски. Его открытие состоялось 8 марта 1991 года. С этим мостом связан один из самых крупных государственных скандалов по переоценке работ на 27 миллионов долларов. Между прочим, процесс по этому делу до сих пор не завершён. Дизайн базировался на проекте моста Коломбо Саллес и внешне они почти неотличимы. Это армированная бетонная конструкция 1252 метра длинной. Единственное отличие от второго моста города - центральное перекрытие выполнено из стали. Это отличие сделано лишь по одной причине - чтобы получить финансирование от банка BNDE (Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico), который в то время искал способы открытия рынка сбыта для государственной стали Usimec. 13 мая 1982 года губернатор штата Jorge Bornhausen подписал контракт с Usiminas Mecânica (Usimec), там самым, он инициировал начало строительства моста. Строительство моста пришлось на период управления четырёх губернаторов: Jorge Bornhausen (1979-82 гг), Esperidião Amin (1983-87 гг), Pedro Ivo Campos, в честь которого назван мост, умер за год до открытия моста (1987-90 гг) и губернатор Casildo Maldaner, завершивший строительство. Этот мост, также как и мост Коломбо Саллес, имеете четыре транспортные полосы. Все четыре полосы работают в направлении материк-остров. Главная проблема моста в наши - он уже вдвое превысил свою проектную пропускную способность. Каждый день по нему проезжают 85 тысяч автомобилей. Департамент инфраструктуры штата уже думает о необходимости строительства четвёртого моста.

29.06.2016 смотреть >>

Спасите рядовую Наама Иссахар!

Стон раздаётся по земле обетованной, а также по всем логовам опально-мирового племени, которое никак не сподобится стать народом. Схватили дщерь израилеву вороги бесчинствующие, и заточили в плен духа египетского страшную тюрьму в царстве северных варваров. Похитило чудище красавицу еврейскую, за то, что та имела в своей котомке некоторое количество сушёного растения под названием Cannabis indica. Собирают иудеи соплеменники пикеты возле посольства Русского в Израиле, выходят с плакатами: свободу Анджеле Дэвис которая не носила джинсы левис, которые когда-то делались из конопли Нааме Иссахар, осуждённой на семь лет за контрабанду наркотических веществ. Ну, вроде бы мелочь какая-то, свинтили наркокурьершу, осудили на положенный срок и закрыли по всем правилам диктатуры закона. Однако, если внимательно рассмотреть это событие, то сквозь пелену, которую сейчас с глаз Адама снимет автор сих строк, получится совсем иначе распознать все процессы. И тогда появляется вид на игру одного режиссёра. А Наама Иссахар становится не много ни мало, - жертвой того, что во все времена именовалось очень известным понятием: «холокост». Для начала имеет смысл чётко, понятно и без всяких экивоков, сформулировать вышеупомянутое понятие в в определенной лексике, исключающей любую неоднозначность понимания: «Холокост - это когда одни евреи убивают других евреев по распоряжению третьих евреев». Особо отмечается, что автор этого заявления не нарушает закон, согласно которому отрицание холокоста уголовно наказуемо. Но, с обширной фактологической базой вскрывает механизм всех холокостов (а оных было немало) по их глубинной сути, а не по внешним проявлениям, в чём преуспели те же самые представители опально-мирового племени. При этом стоит раз и навсегда понять, что холокост - это внутренне дело еврейского народа. Потому нечего туда соваться тем, кто себя к тому племени не причисляет. А самое главное, это то, что инцидент с Наамой Иссахар представляет собой самый настоящий холокост, осуществлённый в персональном масштабе. Этакая трагедия маленькой девочки с семитскими глазами. Но, так ли всё красиво и трагично, как это подают защитники невинной дочери Израэливой? Начнём с самых древних времён, когда субъект управления, с высшей мерой понимания общего хода вещей в рамках продвигаемой через библию концепции управления, обычно обозначаемый как «всевидящее око», создал евреев из подножного материала, а точнее - из храмовых рабов, в древнем Египте. А потом, много лет спустя, Христос дитя Израиля, поучал своих апостолов. И сказал он им такое: не ходите к северным язычникам, не знают они тех грехов, что здесь царят. И живут они по совести, праведно и счастливо. Но не послушал его Андрей Первозванный, и отправился (кстати, по заданию всевидящего ока) запускать проект глобализации на Русь, году этак примерно в 40-м нашей эры. Он, как известно, окрестил грузин, осетин и армян. А вот русские ему напомнили, что его Учитель ему сказал. Однако, его (Андрея) не стали убивать (как это принято было в тогдашней иудее), а проводили до самого Ладожского озера, предоставили лодку, отвезли на остров Валаам, где Андрей Первозванный водрузил свой крест. И ушёл, через форточку (виндоуз в то время ещё не прорубили) в Европу. Это была одна из первых попыток семитов, пусть и по велению всевидящего ока, иудеизировать Русь. Потом была иудейская хазария, которая ростовщичествовала и пленила в рабство Русских людей. Но великий кшатрий Светослав уничтожил хазарию наглухо. И тогда, племя опально-мировое пошло иным путём. Иудейка Малка родила Светославу ребёнка, которого продвинули на княжение. И уже это дитя розмари, таки совершило то, чего так желало всевидящее око. То есть внедрил Владимир «красно солнышко» на Руси ближневосточный культ, а попутно и алкоголь в том числе. Как мы видим, без евреев тут не обошлось. Стоит также отметить, что не какую-то там, коноплю вводил князь-полукровка, а самый тяжёлое наркотическое вещество, из всех широко употребляемых - алкоголь. Даже знаменитые опиумные анальгетики - морфин, героин, метадон, синтетика типа фентанила, - всё это намного менее токсичная, по сравнению с алкоголем вещь! Да, и отмечаем роль евреев в этом! Кстати, вот буквально недавно эти самые евреи прямо таки не просили, но требовали от президента РФ разрешения рекламировать алкоголь в своей прессе - например в журнале "Огонёк". Путин отказал. Что же было дальше? Можно много приводить фактов о том, какое участие принимали евреи в том, чтобы сделать из Русских людей методом культурного сотрудничества как можно более греховных и порочных. Иван Грозный за это всё приказывал топить евреев в ближайших водоёмах. За что его и всё его семейство отравили солями ртути. Кто отравил? Догадайтесь! Но мы перейдём сразу к главному. Это про то, как из конопли, из травки Cannabis indica сделали страшный наркотик. Имя нашего фигуранта Уильям Рэндолф Херст. Не будем сейчас вспоминать, как этот медиа-магнат занимался возвеличиванием еврейского режима нацисткой германии в 30-хх годах прошлого века. Если кто забыл (или не помнит), то вся верхушка нацистов в тогдашней германии была еврейской, как раз из тех евреев, которым был дано распоряжение холокостить других евреев, а приказы исходили от евреев из США. Нас интересует иное, а точнее то, что именно этот индивид, плотно связанный с евреями, а скорее всего и еврей (точных данных у автора нет), сделал из конопли страшный наркотик. Дело обстояло так: в 50-x годах прошлого века Уильям Херст имел поставки бумаги от «Дюпон Кэмикелз», которая производила оную анти-экологическим образом, с помощью хлора, из древесины. В то время, как конопляная бумажка угрожала магнату конкуренцией. В духе еврейского бизнеса, Херст создал миф о наркотической субстанции и с помощью орденочков США (а это абсолютно еврейские структуры) провёл законопроект против марихуаны. Поговаривают, что многие законодатели, не понимая термина «марихуана» поддержали голосами проект, не зная, что это про коноплю. При этом стоит помнить, что первый флаг США и первые джинсы Levi's были из конопли! И сейчас самое время рассказать о том, как работает законодательство во всём мире. Законодательная власть это не самая высшая власть, как бы ни мечтал об этом Зорькин, по-своему высокоморальный человек, к которому не стыдно и сейчас обратиться «Ваша Честь». Как известно, банда ельцина разогнала конституционный суд во главе с Зорькиным, когда последний доказательно обвинил эту банду в преступном расстреле ВС РФ. Через это мы постигаем, что есть власть повыше, чем законодательная, которой (простите за грубое слово) плевать на закон, мораль и честь. И это вовсе не банда ельцина, а оная использовалась в обход их, ограниченного бандитского сознания, орденочками из США. Так вот тот, кто создал орденочки в США и оными управляет, через внедрённую в эти орденочки свою периферию, и есть высшая власть. Все уже догадались - это тот, кого здесь называют всевидящее око! Власть такая называется концептуальная. Она - высшая власть на планет е. Эта власть управляет матричными технологиями, то есть, через проекцию матрицы через психику - эгрегориально и в тексте - через концепцию. А концепция эта проста: доктрина рабовладения на основе ростовщической тирании еврейских кланов и геноцид не желающих встраиваться в эту систему в роли рабов. Для этого и были созданы евреи, как инструмент, без которого невозможно было распространить рабовладение по всему миру. И установлен воистину сатанининский «новый мировой порядок». Чего греха таить, есть немало клинических идиотов, что обвиняют евреев во всём этом сатанизме. И автор их осуждает. Верхушка третьего рейха, которая (кстати !!!) тоже состояла из евреев типичный тому пример. На самом деле мы имеем дело с механизмом, который хитроумно устроен, а также имеет многоступенчатый гидравлический привод для реализации конечных властных действий. Так вот евреи в этом механизме, - это нечто вроде смазочного масла. Так что, теперь все понимают, что время от времени в таком механизме требуется замена масла, а это есть то, что называется - холокост. Вот здесь и вскрывается жестокая правда. Говорил Христос дитя Израиля, не ходите на север. Евреи не послушались, и пошли. И Наама Иссахар ослушалась. И вышла та самая «уловка 22», когда по сути винить в этом персональном холокосте, некого, кроме как самих евреев, которые на протяжении 2000 лет служат смазкой для того механизма, который учит Русских людей грешить. Чтобы потом их можно было забивать как скот, ввиду их, насаждённой с помощью евреев, греховности. Много воды утекло с тех пор, как Русских, при помощи евреев, сильно переделали. Но в глубине души, Русские люди так и остались Русскими. Это проявляется, прежде всего в том, что, несмотря на внешнее управление, которое навязало всевидящее око, через евреев, в России всегда было очень большое отличие в том, как действует законодательство и ему подобные управляющие воздействия. Потому как Русская Матрица, которая отражается в концепции, антагонистичной концепции всевидящего ока, действует эгрегориально, то есть психически. Глубинная суть Духа Русского состоит в том, что на Руси действует положительная обратная связь. А в еврейском мире, в том числе в Европе - отрицательная. Это проявляется в том, что если в Европе, Израиле или в США, принимается концептуально обусловленный неправедный закон, то, благодаря отрицательной обратной связи, его неправедность максимально снижается. В нашем случае, в Израиле за то, что сделала Наама Иссахар, это мелкий штраф. А в России - семь лет. Потому как в России - положительная обратная связь, и действие неправедности усиливается. Но есть и обратная сторона: любое праведное начинание в России также усиливается. Исходя из этого, сразу становится понятным, как спасти Нааму Иссахар! Надо начать с того, что всем, кто решил поддержать жертв холокоста, необходимо понять суть холокоста. Потом, осознать роль евреев как конопля превратилась в криминальную субстанцию. После этого поставить вопрос о том, как принимаются законы во всех государствах. То есть они концептуально обусловлены. И после этого, нанести удар в цель - по матрице, атаковать концепцию! Выйти на пикеты с плакатами, осуждающими коррупцию, при назначении конопли в список криминальных субстанций. Система однозначно вздрогнет. И, хотя, не упадёт, но предпочтёт откупиться Наамой. Только так получится спасти Нааму Иссахар от холокоста. Более того, если это развить, то все будущие холокосты будут блокированы. Но вот вопрос - способны ли это понять те, кто желает помочь Нааме Иссахар?

18.10.2019 смотреть >>

Про путешествие.

Во-первых, огромное спасибо, что вы отозвались в моём предыдущем посте! Мне катастрофически приятно, что мой журнал не канул в забвение! И сама я обнаружила у себя в друзьях дивных художников!!!! Спасибо за ваше творчество, буду теперь тоже читать и смотреть) Теперь расскажу про небольшое моё путешествие. А побывала я в столице Баварии - Мюнхене. )) Я ездила туда по программе обмена студентами, поучиться в академии моды AMD. И хотя я уже не студент, мне удалось втереться в доверие школы дизайна, в которой я когда-то училась и меня взяли в группу. НО! К удивлению моему мне ещё и дали визу (многие знают, что я какой-то асоциальный и безрегистрационный тип))! В общем, всё сложилось в мою пользу и я полетела! Но не сразу. Моя неприспособленность к современной жизни не позволила мне самостоятельно купить билет на самолёт. Мне помог мой замечательный друг bepro из Мурманска. Но получилось, что я должна была лететь ОДНА, а вся группа другими рейсами. Да ещё транзитом через Москву! Паника!!! Но оказалось, что я более адекватна, чем о себе думала) К удивлению оказалось, что я неплохо знаю английский, что совсем не сложно ориентироваться в аэропортах и регистрироваться на рейс. И по пути мне всегда попадалось место у иллюминатора и потрясающие соседи, которые (спасибо вам ребята!) мне очень помогли)) Про людей. Вопреки ожиданиям ( а ожидания сложились под действием стереотипов и нареканий тех, кто ездил в такое путешествие в прошлые годы) немцы оказались ОЧЕНЬ душевными, гостеприимными, весёлыми и т. п. Влюбили! )) Я жила у девочки по имени Fee Fischer, что в вольном переводе означат Фея Рыбакова. Она живёт с родителями в чудном доме с террасой белочками, скачущими по утрам перед балконом) Кормила меня, поила, рассказывала про быт и традиции. Хорошая)) А Мюнхен уютный, спокойный, красивый, ухоженный. Приветливые и улыбчивые люди, всегда готовые помочь. Люди, которые знают языки (минимум английский). И это очень здорово! ) А теперь в картинках! Любимый всеми вид транспорта - велосипед. Здесь для велосипедистов есть всё: отдельные безопасные дорожки (часто можно видеть родителей, у которых к велосипеду прикреплен "вагончик" с малышом), парковки, светофоры! И в своему транспорту относятся с любовью и трепетом - украшают розочками, разрисовывают. И в огромном почете ретро-велики)) Площадь Мариенплац и Новая городская ратуша. Куранты ратуши исполняют 4 разных мелодии. И несколько раз в сутки фигурки оживают, показывая небольшой спектакль! Действо завораживающее. Сказочно! ) Кто знает, что это за инструмент - пишите)) Похоже на пол гармошки) Но звучит очень интересно! Музей современного искусства отделан керамическими рейками. А этого медведя в Баварском костюме я купила в одном милом магазинчике. Всё остальное время пребывания в Мюнхене мы не расставались) И фотографировались со всеми достопримечательностями. "Хофбройхаус" - одна из самых старых пивных Мюнхена! Пиво, сосиски, кислая капуста и национальная музыка! Есть меню на русском) Но наши немецкие друзья сказали, что это место только для туристов, сами они бы туда не пошли. И похихикали)) Одно из ярчайших впечатлений - музей BMW. Я не вожу машину, и думала, что к автомабилям равнодушна. Ан нет! Ретро автомобили - это потрясающе! Такие формы и цветовые сочетания! Ах!!!! И сам музей впечатляет размахом, дизайнерскими идеями и сиянием авто! Во время моего пребывания в Мюнхене проводился фестиваль культур. Одежда ручной работы из разных стран, необычные украшения, предметы интерьера. . . ну, вы такоко много видели! Но красота! А в этой арке вход в музей игрушки и мишек Тедди. Наверное сделаю отдельный пост. Думаю кому-нибудь будет интересно посмотреть) Меня оттуда не могли вытащить! )) Национальная одежда используется в оформлении витрин. Как магазинов современной одежды, так и секс-шопов) Там к ней трепетное отношение. У моей новой знакомой в гардеробе есть платьев 5! Каждый год на Октоберфес - новое! -Мюнхен, пока! Вот малая часть фотографий)) А было много прогулок, походов в музеи, Английский парк, подъём на Олимпийскую башню и конечно учеба! Слушали лекции, рисовали эскизы, резали ткани! Будем делать коллекцию. И ждём в ноябре немецких студентов к нам. С нетерпением))

05.08.2010 смотреть >>

Про путешествие.

05.08.2010 смотреть >>

Фашинг 2024 - карнавал в Германии

Продолжение немецкого карнавала Фашинга (Фастнахта) 2024. На это раз из Уберлингена - городка на берегу Боденского озера. Напомню, Фастнахт - это название карнавала в юго-западном регионе Германии. Всю последнюю неделю Германия отрывается по полной перед 40-дневным постом. В некотором роде, немецкий карнавал, как наша масленица. Это тоже старая языческая традиция приветствия весны и прощания с зимой. Кульминацией карнавала служит костюмированное шествие по улицам городов. Одно из таких шествий предлагаю посмотреть сегодня 1 2 3. Итак, представление участников карнавала начну со старинного карнавального клуба Уберлингена - "Хензеле" ( Die Hänsele ) 4. Участниками "Хензеле" могут стать только мужчины. Клуб очень старый, ему уже более 500 лет 5. К тому же, клуб просто гигантский! Насчитывает больше 1400 участников. Проход одних только "Хензеле" длится практически бесконечно, что, конечно, сильно отличает Уберлинген от других городов, в которых проходят карнавальные шествия. 6. Женский карнавальный клуб Уберлингена "Львы" ( Der Überlinger Löwe ) 7. Основан в 1995 году 8. Символ красного льва с мечом взят с герба Уберлингена 9 10. Клуб "Альте Вибер" ( Alte Wieber Überlingen ), тоже из Уберлингена. 11. Основан клуб в 1983 году. 12. Эти страшненькие ведьмочки не знаю откуда 13 14. Карнавальный клуб "Лесные ведьмы Нелленбурга" ( Nellenburger Waldhexen ) 15. "Дурацкая кричалка" (Narrenruf) лесных ведьмочек: Hex Hex - Grrrrr 16. Дурацкая кричалка, кстати, очень важный элемент карнавального шествия. Все клубы идут и выкрикивают свои кричалки, и, чтобы получить горсть конфет от них, нужно выкрикнуть правильную ответную кричалку. 17 18. Группа из Зипплингена, которая состоит из двух клубов 19. Сначала женской карнавальный клуб "Стор" ( Stor ), основанный в 1960 году 20. Костюмы символизируют пронырливых скворцов, которые воруют вишню 21 22. Второй клуб из Зипплингена - "Трубки-трещётки" ( Trube – Kriese Rätschers ) 23. Здесь уже могут участвовать только мужчины. Основан в 1955 году 24. В руках они носят трещётки, которыми они отпугивают скворцов от урожаев вишни 25 26 27. Следующий клуб - "Ведьмы Овингера" ( Owinger Hexen ) 28. Совсем молоденький клуб. Собираться вместе в костюмах ведьм участники начали в 1997 году, а спустя десять лет оформились уже официально в карнавальный клуб. 29. Клубная "дурацкая кричалка": Hex Hex Hurra 30 31 32 33 34. Карнавальный клуб кошек-шлифовщиков из Дизедорфа ( Narrenverein Katzedopeschliefer Disedorf ) 35. Клуб относительно молодой, основан в 76-м году. Участники делятся на кошек и шлифовщиков 36. Участники клуба носят символические шлифовальные машинки из названия "dopeschliefer", которыми они якобы точат когти кошкам 37. На галстуках участников можно заметить их клубную "дурацкую кричалку": Narro – Miau 38 39 40 41. Карнавальный клуб "Улитки Нюсдорфа" ( Narrengesellschaft Schnecken Nußdorf ) 42. Кстати, в следующем году у клуба 100-летний юбилей 43 44 45. На этом в 2024 пока году всё Вернёмся ещё в прошлые "карнавальные" года: Фашинг 2024 - карнавал в Нонненхорне Уже почти ежегодный пост. Каждый год стараюсь попасть. В этом году, надеюсь, что не в последний раз. Ведь карнавалы ещё не закончись. Здесь даже выходной день под это дело дают. Да и карнавальный костюм я уже купила. . . Фастнахт 2023 - карнавал в Нонненхорне Уже почти не верилось, но вот же, свершилось! Спустя три года карнавал тоже вернулся в нашу жизнь. С чем всех нас и поздравляю!. . . Фашинг 2020 - карнавал в Германии Любопытный факт, но до переезда в Германию я и понятия не имела, что здесь есть свой настоящий карнавал. Германия вообще была последней страной, которая ассоциировалась бы у меня с карнавалом. Однако же! Похоже, что местный карнавал даст фору даже бразильскому. Как и наша масленица, немецкий фашинг. . . Фашинг 2020, часть 2 Продолжение немецкого карнавала вам в ленту. . . Фастнахт 2019 - карнавал в городе Фридрихсхафене Надо же было уехать из Бразилии, чтобы увидеть по-настоящему красивый карнавал. Буйство красок, безумство фантазии и небывалое действо! Итак, сегодня я припасла для вас репортаж с немецкого фестиваля фастнахт, прошедшего в Фридрихсхафене в эту субботу. Фастнахт - это название карнавала в юго-западном регионе Германии. Всю последнюю неделю Германия отрывается. . . Фастнахт 2019, часть 2 А вот вам продолжение фоточек фастнахта, который ещё называют швабско-алеманским карнавалом. Море ярких фоточек! Приятного просмотра!. . .

12.02.2024 смотреть >>

1 2 ... 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 ... 3096 3097

- новинки авторских блогов в сфере ручной работы, фотографии, одежды и бижутерии, созданных своими руками и разных дизайнерских штучек на Русском языке

Обстановка и декор

Мода и стиль

Арт-дизайн

Фотография

МОЖНО ПРИОБРЕСТИ

Празднование ДР Серебровского продолжается. . .

Станиславский и его система как прото-концептуализм. Не верю!

Итальянское зимовье. 1. Рим.

Запад обречён. Почему?

Поляна 2012. Часть первая, ознакомительная и гончарная

Турция без турагентства: Безирган (Bezirgan)

Как у них это устроено

Думать головой или как сделать химическое оружие в домашних условиях

Алкоголь и глобальное управление. Манёвры в глобальном историческом процессе связанные с алкоголем.

Как выращивают органическое какао в Бразилии

и снова опера!

Совсем немного о работе с глазурями

Фашизация фотосайтов русскоязычного сегмента в интернет с последующим их самоуничтожением.

Мосты Флорианополиса

Спасите рядовую Наама Иссахар!

Про путешествие.

Про путешествие.

Фашинг 2024 - карнавал в Германии